9/3/09
9 marzo 2009
Maestro Eckhart: "El alma sólo alcanza la bienaventuranza perfecta arrojándose en el desierto de la Deidad, allí donde no hay ni operaciones, ni formas, para sumergirse y perderse en el desierto, donde su yo se aniquila y donde ella no se preocupa de nada como en el tiempo en el que aún no era. Solamente entonces está muerta en sí misma y sólo vive en Dios; lo que está muerto así es reducido a la nada. Entonces el alma no es alma para nada y su sepultura es la Deidad."
9 marzo 2009
Se le preguntó a Consuelo Martín que cómo reunió el valor necesario.
Su respuesta :"¿El valor para dejarlo todo? Me di cuenta de que en realidad no había nada que dejar."
Su respuesta :"¿El valor para dejarlo todo? Me di cuenta de que en realidad no había nada que dejar."
9 marzo 2009
Dice Ramana (y Pedro Rodea) que alguna vez tenemos que decidirnos a olvidar todo lo que sabemos, o creemos saber, todo lo que creemos comprender.
Para Balsekar la comprensión final no se produce porque, en el fondo, no la deseamos.
La búsqueda podría compararse a la adicción a fumar. Es más difícil tomar la decisión de dejarlo que hacerlo de una vez por todas.
Para Balsekar la comprensión final no se produce porque, en el fondo, no la deseamos.
La búsqueda podría compararse a la adicción a fumar. Es más difícil tomar la decisión de dejarlo que hacerlo de una vez por todas.
9 marzo 2009
Una profunda historia que cuenta Balsekar:
Raju, un joven granjero escuchó pasar al heraldo real anunciando que el rey buscaba a quien le interpretase un sueño que le preocupaba. Había soñado que un chacal burlón saltaba sobre su regazo, y ofrecía 100 monedas a quien lo interpretase.
"Ojalá supiese el significado", murmuró Raju.
"Yo te daré la respuesta a cambio de la mitad de la recompensa", dijo un pequeño pájaro desde una rama cercana.
Raju aceptó y el pájaro le dijo: "El chacal simboliza la traición y las egoístas malas artes que dominan la atmósfera. Di al rey que tenga cuidado".
Raju lo hizo y recibió su recompensa. Pero decidió quedarse él solo todo el dinero, y negociando con él se hizo rico.
Unos años más tarde el mensajero del rey lo buscó para interpretar un nuevo sueño: El rey había visto un puñal ensangrentado alrededor de su cabeza.
Raju volvió al lugar donde vio al pájaro, y éste volvió a interpretar el sueño a cambio de la mitad de la recompensa.
El puñal representaba la violencia que había en la atmósfera y contra la que convenía ponerse en guardia.
Raju se lo dijo al rey y recibió a cambio 1000 monedas de oro.
Pero, cuando vio al pájaro, le tiró una piedra con la intención de matarlo.
Unos años después Raju fue de nuevo requerido como intérprete. El rey había soñado con una delicada paloma en su regazo, y el pájaro se prestó otra vez a interpretarlo. La paloma simbolizaba la paz y el rey podía estar tranquilo.
Raju recibió 10000 monedas de oro, y esta vez, en actitud de entrega total, ofreció al pájaro todo el dinero. Pero éste no podía hacer nada con el dinero y aconsejó a Raju que lo gastara en beneficio de la gente.
Raju, profundamente arrepentido, suplicó al pájaro que lo perdonara por su conducta anterior.
El pájaro respondió: "¿Dónde está tu conducta? La primera vez había traición en la atmósfera, la segunda vez había violencia, y ahora hay paz y confianza. Realmente, nadie actúa conforme a su libertad personal."
Raju, un joven granjero escuchó pasar al heraldo real anunciando que el rey buscaba a quien le interpretase un sueño que le preocupaba. Había soñado que un chacal burlón saltaba sobre su regazo, y ofrecía 100 monedas a quien lo interpretase.
"Ojalá supiese el significado", murmuró Raju.
"Yo te daré la respuesta a cambio de la mitad de la recompensa", dijo un pequeño pájaro desde una rama cercana.
Raju aceptó y el pájaro le dijo: "El chacal simboliza la traición y las egoístas malas artes que dominan la atmósfera. Di al rey que tenga cuidado".
Raju lo hizo y recibió su recompensa. Pero decidió quedarse él solo todo el dinero, y negociando con él se hizo rico.
Unos años más tarde el mensajero del rey lo buscó para interpretar un nuevo sueño: El rey había visto un puñal ensangrentado alrededor de su cabeza.
Raju volvió al lugar donde vio al pájaro, y éste volvió a interpretar el sueño a cambio de la mitad de la recompensa.
El puñal representaba la violencia que había en la atmósfera y contra la que convenía ponerse en guardia.
Raju se lo dijo al rey y recibió a cambio 1000 monedas de oro.
Pero, cuando vio al pájaro, le tiró una piedra con la intención de matarlo.
Unos años después Raju fue de nuevo requerido como intérprete. El rey había soñado con una delicada paloma en su regazo, y el pájaro se prestó otra vez a interpretarlo. La paloma simbolizaba la paz y el rey podía estar tranquilo.
Raju recibió 10000 monedas de oro, y esta vez, en actitud de entrega total, ofreció al pájaro todo el dinero. Pero éste no podía hacer nada con el dinero y aconsejó a Raju que lo gastara en beneficio de la gente.
Raju, profundamente arrepentido, suplicó al pájaro que lo perdonara por su conducta anterior.
El pájaro respondió: "¿Dónde está tu conducta? La primera vez había traición en la atmósfera, la segunda vez había violencia, y ahora hay paz y confianza. Realmente, nadie actúa conforme a su libertad personal."
4/3/09
2/3/09
2 marzo 2009
Para Balsekar únicamente existe la experiencia sin experimentador. Cuando aparece la ira, existe la ira, y cuando aparece la alegría, existe la alegría, siendo por completo innecesario postular la existencia de un yo iracundo o alegre independiente de tales sentimientos.
Igualmente, podríamos decir que cuando aparece el pensamiento "yo", existe el pensamiento "yo"... hasta que éste, como cualquier otro pensamiento, desaparece dejando espacio para el siguiente.
Wayne Liquorman afirma, y es un hecho constatable, que la mayor parte del tiempo vivimos -y funcionamos perfectamente- en ausencia del pensamiento "yo".
Igualmente, podríamos decir que cuando aparece el pensamiento "yo", existe el pensamiento "yo"... hasta que éste, como cualquier otro pensamiento, desaparece dejando espacio para el siguiente.
Wayne Liquorman afirma, y es un hecho constatable, que la mayor parte del tiempo vivimos -y funcionamos perfectamente- en ausencia del pensamiento "yo".
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