Del no saber

25 marzo 2010

2010-03-25T16:57:00.002+01:00

Un nuevo blog, con una temática, espero, más libre y abierta.
EL SIGNO DE LA LIBERTAD
http://elsignodelalibertad.blogspot.com/

21 febrero 2010

2010-02-21T18:13:00.002+01:00

Hay un sitio
donde van las mujeres a sentarse.
Hay una piedra negra de la sangre
en el centro del llano.

(en el país de las mujeres
las cosas no se llaman
de ninguna manera)

13 febrero 2010

2010-02-13T11:56:00.008+01:00

Hoy hace un año que comenzó este blog.

ERESHKIGAL Y SOFÍA: EL CICLO DE LA MADRE

Inanna ha descendido al mundo subterráneo, a enfrentarse con su contraparte oscura, su hermana Ereshkigal, la Señora del submundo, la que fue relegada al submundo.
En el camino de descenso, Inanna, ante cada una de las puertas, ha tenido que desprenderse de parte de sus vestiduras, de forma que al llegar ante la Diosa Oscura está completamente desnuda.
Ereshkigal está embarazada. Siempre está embarazada, y sufriendo dolores de parto, porque ella es la Madre devoradora y primordial, la materia prima, el sustrato del ser, ese lugar oscuro y primitivo, de absoluta crudeza, que es pilar, tumba y cuna de toda generación. En ella confluye, se disuelve, se origina y se renueva la vida.
En otra tradición, Ereshkigal es Medusa, la que convierte en piedra, a la que sólo se puede mirar reflejada en el espejo de la verdad.
Ereshkigal ha sido relegada al inconsciente, ignorada, identificada con el mal. Está furiosa y
resentida, y es salvaje. Cuando Inanna llega ante ella, Ereshkigal la escruta con su terrible ojo, lanza contra ella el grito de la ira, el grito de la culpa, la maldice...
"Inanna -dice el antiquísimo poema sumerio- se convirtió en cadáver, en trozo de carne que se pudría, y fue colgada de un gancho en la pared."
Otros visitantes del mundo subterráneo, incluyendo a Perséfone, a Orfeo, a Psique, a Ulises, a Jonás o a Cristo, han atravesado por la misma situación. La Madre Oscura ha devorado a Inanna, se ha convertido en su tumba, y a la vez, la ha identificado consigo misma, y la está regestando de nuevo a partir de su sustancia.
Dos pequeños seres de la tierra vienen a rescatar a Inanna. Ellos se acercan a Ereshkigal, y ven su sufrimiento. Sus continuos dolores, de parto, de abandono, de falta de reconocimiento, de relegación al olvido y al abismo. Y sienten compasión. La miran, la escuchan y la reconocen.
La reconocen. No es necesario más.
La Señora oscura les concede su favor y su deseo. Les permite llevarse el cadáver de Inanna, que más adelante será revivificado con el agua de la vida (¿lágrimas?).
La madre devoradora ha soltado a su presa. La criatura salida del abismo puede iniciar de nuevo su camino.
Y, en el proceso, la propia madre se transforma. Se va transformando de Ereshkigal a Gea, la madre tierra, a Eva, la madre natural, a María, la madre protectora y, también, la madre dolorosa, capaz de permitir, pese a su sufrimiento, que sus hijos emprendan su camino, aún sabiendo que en él encontrarán dolor, capaz de confiar en el destino de sus hijos, de esperar, y siempre esperar, a veces contra toda evidencia, que llegará también para ellos, para cada uno de ellos, el momento de la resurrección; y finalmente se transforma en Sofía, el aspecto femenino de Dios, que las insume y las conforma a todas, la Madre transparente en cuyo seno habitan eternamente las criaturas:

"Antes que los abismos, fui engendrada yo; antes que fuesen las fuentes de abundantes aguas... Antes que hiciese la tierra, ni los campos, ni el polvo primero de la tierra. Cuando fundó los cielos, allí estaba yo, cuando puso una bóveda sobre la faz del abismo... Cuando fijó sus términos al mar para que las aguas no traspasasen sus límites. Cuando echó los cimientos de la tierra, estaba yo como arquitecto, siendo siempre su delicia... recreándome en el orbe de la tierra, siendo mis delicias los hijos de los hombres..."

Ella es la madre Tao, en la que todas son una:

"Engendrar y criar,
engendrar sin apropiarse,
obrar sin pedir nada.
Ésa es la gran virtud.."

Y, a la vez, el gran ciclo en el que, a través de la verdad y del reconocimiento (Sofía), todo se transforma y se va haciendo transparente.

7 febrero 2010

2010-02-07T07:54:00.006+01:00

Una primitiva canción autocelebratoria que viene de un tiempo muy antiguo, cuando aún no se había olvidado que Dios fue mujer:

Mío es el cielo, mía es la tierra.
Soy una guerrera, eso soy.
¿Hay algún dios que pueda compararse conmigo?

Los dioses son gorriones, yo soy un halcón.
Los dioses van dando tumbos.
Yo soy una soberbia vaca salvaje.

(Canto de Inanna.
Poema sumerio)

7 febrero 2010

2010-02-07T07:30:00.005+01:00

VIGILIA DE RESURRECCIÓN

Nacida de la piedra, luz nacida
del golpe de la piedra, renovada
en la tiniebla de la madrugada,
al alba de la tierra estremecida.

Luz del mundo que corre por las venas
de todo lo viviente, luz de vida,
pleamar de poder, muerte vencida,
flor de calor, perfume de azucenas.

Salta de gozo todo lo creado.
Exulta la Creación en el Esposo,
en la viva presencia del Amado

que vuelve de la muerte, presuroso;
que vuelve, de la vida enamorado,
y en el amor encuentra su reposo.

6 febrero 2010

2010-02-06T22:04:00.007+01:00

Del blog http://gaudiosa.blogspot.com/

"En relación con las palabras de las Escrituras: “Él es tu salmo y también es tu Dios”, Rabí Pinjas dijo lo siguiente:

“Él es tu salmo y también es tu Dios. La plegaria que el hombre reza, la plegaria en sí misma es Dios. No es como si pidierais algo a un amigo. Él es otro y vuestras palabras son otras. No es así en la oración, porque ésta unifica los principios. Cuando el hombre que reza piensa que sus preces son una cosa separada de Dios es como un suplicante al que un rey concede una dádiva. Pero aquél que sabe que su plegaria es Dios, es como el hijo del rey que toma lo que necesita de los almacenes de su padre.”"

Martin Buber: Cuentos jasídicos. Los primeros maestros. Vol. 1.

5 febrero 2010

2010-02-05T18:40:00.004+01:00

Dama Juliana de Norwich (S. XIV)

"Todo estará bien y todo estará bien y todo tipo de cosas estarán bien."

"Si Dios quiere que tú lo conozcas de una manera verdadera, Él creará las circunstancias que te conducirán a buscarlo más profundamente. Él abre el camino, y luego se convierte en la luz de entendimiento que brilla dentro tuyo. Todo lo que necesitas como guía es Él, en su persona y presencia.
Durante muchos años yo había buscado a Dios y había conocido algo de Él. Pero en un principio era tan tonta. No entendía que yo no podía ni siquiera buscarlo, a menos que Él me guiara. Él lo hace en su propio tiempo y para sus propósitos. Es Dios quien se mueve sobre nosotros, para mostrarnos una nueva faceta de Sí mismo cuando quiere que conozcamos más acerca de Él. Él hace esto para que nosotros podamos tomar parte en algún aspecto de Su inmenso plan, no para nuestro mero gozo.
Ciertamente no para glorificar nuestra orgullosa carne, que es lo que sucede cuando pensamos que se nos ha dado un más "elevado" conocimiento de Él que a otros. En consecuencia, es una de sus mercedes mostrarnos distintos aspectos de su multiforme naturaleza. Su voz silenciosa es la gracia que nos mueve con el deseo de buscarlo. Y su dádiva de gracia es la nueva explosión de vida que levanta nuestra alma cuando lo hemos encontrado. De esta manera nuestra vida interior se mueve y es guardada en el camino del Espíritu. Y permanecemos en este camino siguiendo estos dichos, los cuales son ambos veraces: Esto describe la forma en que seguimos a Dios en esta vida. Sepamos descansar cuando Él se agrada en dejarnos sin nuevos conocimientos de Él. Y permanezcamos alerta en cuanto nos induce a marchar y encontrarle . Recuerda, Él siempre nos llamará para avanzar más de lo que hayamos avanzado antes... El nos puede dejar descansar por un tiempo. Y luego conmueve nuestras circunstancias a fin de movernos hacia una mayor verdad. Todo el tiempo Él trabaja a fin de remover el velo de duda de estos ojos de carne. Cada escalón de este camino, Él es tan amable y paciente, sabiendo que andamos a tientas, inseguros, como un no vidente. Él quiere que vivamos con esperanza y expectantes, creyendo que Él se va a revelar a Sí mismo, más y más."

3 febrero 2010

2010-02-03T20:11:00.006+01:00

"La eternidad está enamorada de las producciones del tiempo"

Del matrimonio del tiempo y la eternidad nacen las criaturas que habitan en lo eterno.
Las criaturas que son "eternas y siempre eternas y aún eternas".
Brillan con su propia luz, intensamente cargadas de presencia -intensamente presentes-.
Son lo que son. Sencillamente, son.

3 febrero 2009

2010-02-03T20:05:00.002+01:00

Del blog http://furiadellago.blogspot.com

"ERES EL PRESENTE"

Creo que jamás lo había visto expresado con tan hermosa claridad.

3 febrero 2010

2010-02-03T11:43:00.001+01:00

Maestro Eckhart:

"Mi hombre exterior ama a todas las criaturas simplemente en tanto que criaturas, en tanto que vino, pan y carne. Pero mi hombre interior no las ama en tanto que criaturas, sino como dones de Dios. Pero mi hombre más íntimo no las ama como dones de Dios, sino en tanto que ellas son eternas y siempre eternas y aún eternas" (Sermón nº 13).

1 febrero 2010

2010-02-01T10:08:00.006+01:00

DEL NO SABER Y LOS APEGOS

Lo que creo saber, lo que doy por cierto y aquello por lo que rijo mi vida, en realidad es, en su mayor parte, conocimiento de segunda mano.
¿Soy el cuerpo? Ni idea.
¿Moriré o la muerte ocurre en mí? Ni idea.
¿Hay algo ahí afuera? Ni idea.
Ya Descartes, entre tantos otros, se planteaba estas cosas, pero, sin tantas pretensiones, si me pongo en serio a dilucidar qué es lo que sé, lo que verdaderamente sé sin que (más o menos) nadie me lo haya dicho, me vienen a la mente un par de simplezas:
Parece que las cosas cambian. Y parece que algo se da cuenta.
Y si hay algo más, en este momento no se me ocurre.

Bueno, sí, algo más podría decir: Cuando no quiero que las cosas cambien y éstas lo hacen de todos modos, sufro.

Pero ¿por qué sufro? Debe ser lo que llaman el apego. Es decir, que quiero que las cosas sean como a mí me acomoda.

Esto parece la carta a los Reyes magos: Que no haya muerte. No enfermar. No envejecer. No tener que trabajar. Tener las necesidades cubiertas. Que mi pareja me quiera sobre todas las cosas y por siempre jamás. Que mis hijos hagan lo que yo quiero. Seguridad, seguridad, seguridad. Que todo el mundo me considere, ame, respete y admire. Seguridad, seguridad, seguridad. Certezas. Paz. Iluminación. Dios. Eternidad. Sentido...

¿Adónde voy con esa mochila? Y ¿cómo se compagina eso con lo que sé sin ninguna duda, es decir, que las cosas cambian?

Así me va.

Y ¿qué hago buscando maestros, buscando conocimientos, buscando... más peso para la mochila,
sin tomar en serio, verdaderamente en serio, lo que sé, y sin hacer nada para deshacerme de ese peso insoportable? (¿Pero lo tengo que hacer yo, o se hace en mí? Ni idea.)

Si lo que quiero son las cosas de esa carta a los Reyes, no tendría por qué avergonzarme. El problema es que llevo toda la vida intentando modelar el mundo a esa imagen, con éxito cero.
Cualquier persona razonable se habría sentado hace tiempo a considerar que algo no va bien y cambiar el rumbo, pero, al parecer, yo no soy una persona razonable.

A ver. Si a mi pareja le diera por irse, ¿sobreviviría? Seguro que sí. Y si mis hijos pasaran de mí, también, y si me quedo sin trabajo, incluso en estos tiempos de crisis, algo haría para encontrar otro, y si ni eso es posible, conozco gente que vive debajo de los puentes y se dedica a aparcar coches, y siguen ahí. Y conozco gente que padece enfermedades graves y deformantes, o serios dolores crónicos, y pueden resistirlo. Y, si yo no pudiera, siempre está ahí el suicidio. En cuanto a vivir sin sentido o sin iluminación, llevo una montonada de años así y no me ha pasado nada. Y, finalmente, todo el mundo sabe morirse, por lo que deduzco que, cuando me llegue la hora, yo lo haré igualmente bien.

¿Entonces? Entonces, como mientras escribía el párrafo anterior se me iba encogiendo el corazón, parece que asumiría todo lo antedicho, pero protestando, chillando y sintiéndome una víctima. Es decir, que no puedo hacer nada para que las cosas sean como yo quiero. Ni siquiera para que yo me las tome bien cuando son como son.

Si yo consiguiera pasar de todo lo anterior, de una u otra manera...¡Qué libre me sentiría! ¡Cómo volaría, llena de vida, de un momento al siguiente!

Y ya estoy apegándome a una nueva imagen: Mujer etérea que trisca por los prados de la libertad emitiendo gorgoritos.

O sea, que las cosas son como son, y yo también. Y que no puedo hacer nada para cambiar eso.
Decepcionante conclusión, pero así es la vida.

Lo único que puedo decir es que algo se da cuenta de todo lo anterior.

¿Y cómo salgo del lío?
Hoy, aquí y ahora, ni idea. Ya veremos.
Pero tal vez sea preferible quedarse con tan magra verdad y esperar a ver qué pasa, que pretender que sé lo que no sé.
A lo mejor, mañana me contradigo (tengo que recordar que todo cambia).
Pero, hoy por hoy, mi opción (o la opción que se toma en mí) resulta ser quedarme en el no saber. Nada.
Y seguir mi vida como si tal cosa.

De momento, noto con sorpresa que (salvo un cierto nudo en el plexo solar) no sufro demasiado, aquí y ahora.
Y eso que no tengo seguridad, ni certezas, ni vida eterna, ni...
¿A ver si va a ser que no necesito nada de eso? De nuevo, ni idea.
Continuará (probablemente) por éstos u otros derroteros.

30 enero 2010

2010-01-30T12:03:00.004+01:00

En cierta ocasión, no hace demasiado tiempo, llegué a la catedral de Santiago.
"Espiritual" que es una.
Lo que no me esperaba, lo que de ninguna manera me esperaba, fue el irresistible impulso que me invadió de acercarme al sacramento de la confesión.
Hacía décadas que no me confesaba.
Traté de resistirme, alegando ante mí misma que quien esperase en el confesonario no iba a entender nada de lo que alguien tan "compleja" como yo tenía para decir.
Pero el impulso crecía y crecía, así que con una mezcla de miedo y sobrecogimiento me acerqué al confesonario. Y empecé a llorar y a llorar.
Quien me acogió fue un hombre de Dios, sencillo, sabio y lleno de amor.
Que me escuchó confesar mis traiciones, hacia los demás y hacia mí misma, me aceptó, me absolvió y cuando, llena de gratitud, me iba a marchar, me retuvo y me dijo:
"Por favor, de vez en cuando, cuando se acuerde, pida a Dios por mí".
Nunca, desde entonces, he dejado de hacerlo.
La penitencia que me impuso fue rezar unas oraciones ante la Divina Madre. Decía que nos condenamos demasiado a nosotros mismos, y que tendemos a olvidar el amor de María.
Así que recé ante una Virgen negra que irradiaba en un pequeño altar.
Este blog, entre otras muchas cosas, nació de aquella confesión. Sus efectos aún no han terminado, porque, a diferencia de aquél hombre de Dios, yo aún no he terminado de absolverme.
Pero lo que sí voy a tratar de hacer es traicionarme lo menos posible.
Y no avergonzarme jamás de seguir el camino del amor.

30 enero 2010

2010-01-30T11:42:00.002+01:00

La Madre Divina sosteniendo al Hijo muerto en los brazos.
Al mundo sin vida.
Empapando al mundo de amor.
Sólo después de esto es posible la resurrección.

30 enero 2010

2010-01-30T11:26:00.003+01:00

AVISO PARA NAVEGANTES
(Y para baktis vergonzantes)

"Si hablando en lenguas de hombres y de ángeles no tengo amor, soy como bronce que suena o címbalo que retiñe. Y si teniendo el don de profecía y conociendo todos los misterios y toda la ciencia y tanta fe que trasladase los montes, si no tengo amor no soy nada. Y si repartiere toda mi hacienda y entregare mi cuerpo al fuego, no teniendo amor, nada me aprovecha.

El amor es paciente, es benigno, no es envidioso, no es jactancioso, no se hincha, no es descortés, no es interesado, no se irrita, no piensa mal, no se alegra de la injusticia, se complace en la verdad, todo lo excusa, todo lo cree, todo lo espera, todo lo tolera".

(Pablo a los corintios)

30 enero 2010

2010-01-29T19:42:00.004+01:00

Ese Verbo es Yo Soy.
Y es la Puerta sin puerta.

("Yo soy el camino, la verdad y la vida."
"Nadie va al Padre sino a través de Mí")

29 enero 2010

2010-01-29T19:21:00.004+01:00

"Alegraos, porque he aquí que nos ha nacido un Niño"

A veces ocurre que, en el portal de lo cotidiano, la luz traspasa la oscuridad de la materia, se produce la trasmutación y surge el Ser en toda su pureza.

Y el silencio se extiende por el mundo.

Entonces, verdaderamente, el Verbo se hace carne y habita en nosotros.

28 enero 2010

2010-01-28T09:25:00.003+01:00

"Vosotros sois la luz del mundo"

¿Todos iluminados?
Sí, porque todos por igual somos el nucleo de luz.
Tal vez la tarea sea irse haciendo transparente para que esa luz nos traspase más y más y vaya iluminando nuestro mundo.

25 enero 2010

2010-01-25T10:22:00.002+01:00

De Menta y Canela (http://dokushovillalba.blogspot.com) "sustraigo" esta pequeña maravilla:

Aferrarse [a la Vía] hace que se pierda el rumbo e inevitablemente se llega a un callejón sin salida.

La Vía Suprema -la realidad múltiple, diversa e indivisible- no tiene pérdida. Es amplia como el espacio inmenso. No vira a la izquierda ni tuerce a la derecha. Lo abarca todo. No puede ser identificada con un espacio limitado y concreto sino que se extiende por igual por las diez direcciones del espacio y por los tres tiempos -pasado, presente y futuro. No es esto ni deja de ser aquello. No puede ser identificada con algo ni diferenciada de nada. No deja nada fuera. Decir: ‘esto es la Vía’ o ‘esto no es la Vía’ hace que se pierda de vista la verdadera Vía que abarca todos los extremos y se llegue a un callejón sin salida. No obstante, perder de vista la Vía y llegar a un callejón sin salida sigue siendo la Vía que lo abarca todo, sólo que no nos damos cuenta de ello. Pero incluso este ‘no darse cuenta de ello’ sigue formando parte de la Vía y expresa una de sus funciones. El estado de perplejidad precede al despertar.

Canto al Corazón de la Confianza (Xìn Xîn Ming)
Jianzhi Sengcan, Tercer Patriarca Zen
Traducción directa del chino, introducción y comentarios de Dokushô Villalba

24 enero 2010

2010-01-24T15:32:00.004+01:00

Del blog "Menta y Canela" (http://dokushovillalba.blogspot.com)

"Déjala fluir según su propia naturaleza,su esencia ni se mueve ni está quieta.
Deja fluir tu 'no darte cuenta de ello'. Deja fluir tu 'perder de vista la Vía'. Deja fluir el callejón sin salida y el estado de perplejidad en los que te encuentras. La Vía, como el agua, encuentra siempre su camino cuando se la deja fluir siguiendo su propia naturaleza. Dejándola fluir, tarde o temprano, se te revelará la función de tu 'no darte cuenta de ello', la función de tu perplejidad y del callejón sin salida. En realidad, la Vía no viene ni va. No comenzó en el pasado y no se dirige hacia el futuro. Esencialmente, su verdadera naturaleza está más allá de las nociones de 'quietud' y 'movimiento'. Por ello no puedes perderla, hagas lo que hagas. Por eso no puedes hacer nada para alcanzarla. No eres tú quien puedes alcanzar la Vía con tu esfuerzo personal. La Vía ya te alcanzó a ti incluso antes de que nacieras. Tu nacimiento, tu existencia y tu muerte son expresiones de la Vía que no tiene principio ni fin, ni puertas de entrada ni de salida."

Canto al Corazón de la Confianza (Xìn Xîn Ming)
Jianzhi Sengcan, Tercer Patriarca Zen
Traducción directa del chino, introducción y comentarios de Dokushô Villalba

14 enero 2010

2010-01-14T10:24:00.003+01:00

La distancia de un pensamiento. El equilibrio de una bici. Nadar en una clara mañana.
Un abrazo.

14 enero 2010

2010-01-14T10:19:00.002+01:00

A fin de terminar lo que se empezó, transcribo aquí el último capítulo de la serie de Alejandro Serrano en Morning Star:

El experimento
Al practicar la meditación, no es preciso hablar de "un despertar" absoluto y definitivo. Suceden muchos, todo el tiempo. Cuando ocurre el primero, más que despertar simplemente "ves" que puedes ser indefinido. El problema es la definición, la forma, la cosificación de nuestro ser. Entonces, de repente y de forma experimental, se le ocurre a uno indefinirse. Ni siquiera es algo planeado, simplemente sientes que "es por aquí". Piensas: "¿Y si me indefino? ¿Y si dejo de mantener mi discurso dentro de este espacio reducido? ¿Y si dejo que las palabras se diluyan como pintura en un contenedor con agua?"Como dije en el post anterior, son ese tipo de dudas que hacen que todo se desplome y veas como es la realidad. Las dudas son movimiento sin miedo. Son este tipo de investigaciones las que te llevan a territorios inexplorados. En este caso, el resultado de lanzar al aire la posibilidad de indefinirse uno mismo (y dejarse llevar por tal posibilidad) genera una alegría sin igual.La dicha que surge se debe a que ya puedes descansar de la tarea de mantener una forma de ser definida, ahora simplemente puedes ser indefinido.El país de las "maravillas"El "después" de ese suceso está repleto de sorpresas. Algunas son agradables y otras no. Las desagradables son inevitables y necesarias y éstas aparecen como consecuencia de las costumbres egocéntricas con las que cargamos. Sólo imagínense. Henos ahí con un vistazo, con una comprensión que cambia completamente cómo percibimos la realidad, con una visión que nos permite dejar de necear y que nos ayuda a acelerar la disolución de adicciones. Acto seguido: autofelicitación. No nos decimos "¡Felicidades!" pero sí nos saboreamos como nunca, nos regocijamos lascivamente en lo "especiales" que somos. Sí, sí hay agradecimiento al universo, ganas de llorar, alegría muy bonita que la compartes con medio mundo. Pero también hay un egocentrismo profundo e inmenso.Inmenso.No es mala esa karmificación de proporciones infinitas. Es justo lo que necesitamos para estrellarnos de nuevo con la realidad. Si uno desea cultivar sabiduría, nada como las dolorosísimas caídas después de que perdimos el suelo. Las caídas subsecuentes a los despertares, si bien no son golpes tan burdos como los que te deja alguna borrachera o ataque de ira, sí son duras. Tienen que serlo, es decir, después de todo están basadas en las egoificaciones que generamos de la "apertura", de los "espacios inmensos", de las "consciencias expandidas".El "después" del primer vistazo está repleto de:"Soy infinito""Soy indefinible""Soy inecontrable""Soy vacío""Soy inconmensurable""Soy infinitamente compasivo""Soy esencialidad inefable""Soy primordialidad vacua más allá de la causa y efecto que se expresa mágicamente en la inmediatez del momento inecontrable y el lugar inexistente que surge espontánea y naturalmente de la ilusoria mente original que no nace y no muere, que se manifiesta dinámicamente a través de...."Ugh... duele mucho caer de tales afirmaciones románticas y solemnes.Además de lo anterior, es muy tentador comenzar la guerra santa. Entre la compasión genuina y las ínfulas de inquisidor que le declara la guerra a la inconsciencia, sin duda ignoramos la compasión genuina y comenzamos a comernos vivos a muchas personas y a nosotros mismos "en el nombre de la verdad". Ya no es en nombre de Dios, ahora es en el nombre de la "vida verdadera".

Aceleración
Ok, no todo es desacierto. Después del primer despertar en verdad comenzamos a diluir los hábitos nocivos. Pero ahora lo hacemos más rápido. Después de los vistazos no puedes dejar de ver la verdad. Reconoces la necesidad de la honestidad diaria y constante y la necesidad de disciplina.Ya no puedes ir en reversa, por más grande que sea el antojo de embriagarte en diversión nociva, la consciencia es potente. Los actos nocivos comienzan a perder fuerza y comienzas a desarrollar un gusto por todos los actos saludables. Eso no quiere decir que sea fácil cambiar los hábitos. El trabajo sigue siendo duro, pero ahora lo haces con un gusto incesante. En serio. Aunque no es necesario que pases por una experiencia de este tipo para tener una motivación al cambio positivo.Después de un despertar necesitas, a toda costa, saciar la enorme cantidad de dudas que surgen. Intuyes que "alguien por ahí debe saber qué diablos está pasando". La curiosidad ya no es curiosidad, ahora es hambre. Te conviertes en un caníbal de enseñanzas. Es como cuando obtienes tu cinturón negro en tu academia de artes marciales, sólo para que llegue el maestro y te diga "ahora sí estás listo para aprender" y, efectivamente, te das cuenta de que apenas es el comienzo. No obstante, uno nunca deja de sentir esa sensación de que apenas comienzas a entender. Poco a poco comienzas a agradecer esa sensación de que no entiendes nada. Sin ella no hay avance.El "después" del despertar en realidad es un "durante del despertar" sin fin. El despertar es constante liberación, constante desapego, constante disfrute por cachar inconsciencias y por abrir prisiones. Sin que te des cuenta te vuelves promotor de espiritualidad, como adolescente que aboga por la revolución.Sin duda todo se vuelve más divertido, desconcertante y... ¿Raro? Pero ahora "raro" es muy atractivo. Si el día sabe a "indefinible" o "incierto", sabes que vas por buen camino. Si el momento está impregnado de un "no sé qué" necio, sabes que hay mucho que aprender en esa rareza.El "después" poco a poco se vuelve una realidad sin puntos de referencia que parece montaña rusa, país de las maravillas de Alicia (por que la lógica estorba) y collage de sensaciones, colores, vivencias y sucesos mentales, en donde poco a poco se desvanece el observador de tal vivencia.
¿Still interested?

10 enero 2010

2010-01-10T14:50:00.002+01:00

De "Morning Star" (http://morgensternen.blogspot.com/):

"Se ha dicho que lo que ocurre durante un vistazo de la realidad fenoménica, un vistazo del Dharma, es inefable. Obviamente no es posible describir con absoluta precisión qué es lo que sucede, pero pienso que sí podemos proporcionar algunas fotografías verbales.

La dicha
Se siente como cuando encuentras un objeto perdido. Como cuando encuentras una respuesta tan obvia, después de que pasaste horas y horas buscándola. Piensas: "cualquier persona tiene la capacidad de ver lo que veo". Es tan obvio. Surge un deseo inmenso por empezar a hablar y hablar de lo que acabas de descubrir. La comprensión es tan bella en su sencillez que lo único que deseas es que todo mundo se dé cuenta de lo que te acabas de dar cuenta. Sí, hay alegría intensa por nada, felicidad por las formas, colores y sonidos, éxtasis por el mundo tal y como es.

La compasión
Surge mucha tristeza. No hay diferencia entre el dolor y el amor por la humanidad. El llanto interno es grande. Es un llanto que nunca más te deja. Duele demasiado que la gente sufra. No puedes creer que haya tanta gente que no conozca esta claridad. No es posible que pasemos tantos años de nuestras vidas sin darnos cuenta de todas las trampas que nos ponemos. Es esta tristeza inmensa el principal motor para nunca más negarle la ayuda a otra persona. No importa que nadie te crea que en verdad sientes un deseo incesante por que la gente deje de sufrir. Realmente no importa su desconfianza, su odio hacia ti, su comportamiento grosero, sus grandes ganas de humillarte y comprobarte su superioridad. La susceptibilidad es el pan de cada día. La empatía ya no es opcional.

La comprensión
Es inútil luchar. Es improductivo ganar. Es ineficiente controlar. El "yo" es una redundancia. "Ser alguien" es solitario y desgastante. El "yo" es una estampa, una calcomanía, una etiqueta con forma de cuerpo, una silueta necia, una voz que se cree "cosa". Nosotros es. Nosotros está. Somos palabras que escuchan, formas que contornean con cariño, espacio que abraza, vacío que comprende. Somos la pieza musical máxima, la luz reflejada y refractada en seres, cosas, tiempo y espacio.El "durante" del primer vistazo es corto. Cruelmente efímero. Hermosamente sincero. Son miles de libros escritos y no escritos. Es el pretexto perfecto para pensar que nos iluminamos, para pensar que somos especiales, diferentes y superiores. Es el primero de muchos por venir. Ninguno será como el primero".

8 enero 2010

2010-01-08T01:47:00.002+01:00

Del blog de Alejandro Serrano "Morning Star" (http://morgensternen.blogspot.com):

RENUNCIA AL TRONO

"A petición de Soledad, escribiré una serie de posts que describan el "antes", "durante" y "después" del despertar espiritual.

Antes de la espiritualidad
Esta etapa se caracteriza por ser una película sin fin hecha de minipelículas. Uno mismo es el personaje principal. Todo tiene que ver con nuestra experiencia. Aun siendo personas altruistas, dicho altruismo ocurre en una pantalla grande frente a nuestros ojos. Somos nuestra audiencia. La vida se trata de nosotros. Antes de la espiritualidad hay drama tras drama, aventura tras aventura y fantasía tras fantasía. En lugar de golosinas, compramos vodka tonics, coronas y martinis para presenciar nuestra historia. Incluimos a los demás pero sólo con el fin de hacerla más interesante. Antes de la espiritualidad uno vive la vida de superestrella (exitosa o trágica). Se trata de: "Mis palabras, mi forma de ser, mi experiencia, mis opiniones, mis dolores, alegrías y miserias". Sólo hay eso. No hay contacto genuino con el resto de la realidad y con las demás personas. No hay diálogos. Las palabras de los demás se incluyen sólo si complementan nuestros monólogos.

Antes hay sufrimiento
En esta fase nuestro mundo está impregnado de una libertad falsa. Antes de la espiritualidad sólo hay movimiento inconsciente que profana la autenticidad de la realidad. La mayoría de las decisiones que tomamos provienen de espejismos con sabor a "así soy", "me llamo 'tal'", "me gusta esto", "me disgusta aquello". Pero son sólo eso: espejismos formados por la costumbre, el tiempo, las caídas, los corazones rotos y las efímeras alegrías. Cuando tales decisiones no producen los resultados que esperamos, la vida duele. Duele mucho. No es para siempre esa amargura/coraje/frustración pero ésta surge una y otra vez. En esos momentos de sufrimiento entendemos (o no) que tal vez debemos cambiar nuestra forma de ser. Si decidimos no hacer nada, tal vez las circunstancias mejoren. Pero tarde o temprano la vida sucede de nuevo. Nuestras estrategias fallan, nuestros planes no se cumplen, nuestros sueños nunca suceden. Esta vez la tragedia no es disfrutable. Es un infierno. Surge, por fin, el deseo sincero de dejar de sufrir. Nos percatamos de que el amor propio sí existe después de todo.

Antes de la meditación
Una vez que adoptamos una vida espiritual, nos imponemos disciplina. Nos hartamos tanto de sufrir que obedecemos (al pie de la letra) las sugerencias de los que no sufren. Después de luchar con nosotros mismos el oleaje cesa. La calma llega. Nos encontramos en una situación completamente nueva. Ante nosotros hay un mundo que no hemos explorado, es una hoja en blanco que no habíamos descubierto. Es una etapa muy desconcertante por que, de repente, ya no hay dramas ni fantasías. La costumbre y la nostalgia nos obligan a revivir las narraciones extraordinarias de nuestras vidas. Es una delicia ser nosotros mismos otra vez. Pensamos: "claro, estoy es lo que soy, ¿dónde me había metido?". Nos prometemos nunca más abandonarnos. Es una experiencia conmovedora que nos hace derramar lágrimas de alegría y tristeza. Provocamos dichas con nuestra música, nuestras ideologías, nuestras formas de ser. Generamos dolor disfrutable de nuestras soledades, penumbras y tardes lluviosas. Desafortunadamente éstas vivencias duran menos tiempo que las que ya sucedieron. De nuevo surgen los vacíos. El mundo se siente raro. Es raro por que de repente se siente sereno. No podemos creer que la tranquilidad sea tan insípida y aburrida. Pero ahí está, necia como una sombra.

Antes de la absorción meditativa
Si nuestro trabajo fue genuino, es decir, si la disciplina dejó frutos, dejaremos de luchar con esa inefabilidad tranquila. Voilà. La incertidumbre se vuelve un mundo fantástico que nos entusiasma. Es como visitar una ciudad nueva, un país nuevo. De hecho, los lugares conocidos se tornan desconocidos. Puede que todavía nos dé miedo admitir lo dormidos que hemos estado, pero ya no rechazamos la posibilidad de que frente a nuestras narices hay un "algo" monolítico que es digno de explorar. Comenzamos a meditar y al principio la meditación nos resulta divertida. Después nos aburre y poco a poco nos desespera. Por todos lados escuchamos que hay trascendencia en el hecho de sentarse a hacer nada. Pero no pasa nada. No hay trascendencia (o eso creemos). Sólo hay una curiosidad que no nos deja en paz. Presentimos que algo está muy cerca, algo está detrás de este muro pesado hecho de nada y, a pesar de que no hemos visto nada, sabemos sin duda de que hay algo detrás de esta inmensa calma.

Antes del insight
Nos intoxicamos de "ahora", de "serenidad", de "indefinición" y de "infinitud". Expandimos nuestro "yo" hasta donde nuestra mente convencional nos lo permita. Nos damos cuenta de que no hay límites. Pero aún estamos aquí. La expectativa es inmensa. ¿Y luego? ¿Qué sigue? Luego sigue desesperación, pero es desesperación necesaria. Es una desesperación como la que sentimos justo antes de mejorar nuestra condición de vida. Se siente como cuando vamos a comprar un nuevo automóvil, teléfono celular o casa. ¿Cómo paso de nivel? ¿Cómo se resuelve este acertijo? Es necesaria la desesperación, es importante agotar todas las posibilidades. Luego nos rendimos. En esa inmensidad, después de la rendición, puede que suceda algo, puede que no.

Antes de la apertura
Henos ahí preguntándonos qué hacer, observando a las demás personas. Reafirmándonos que no somos este cuerpo, esta voz, este observador. Diciéndonos que somos "este momento", "este ahora", "este espacio sin límites". A veces hay silencio mental pero eso no cambia nada. No obstante, hay una motivación muy grande de dar el salto. Nos decimos que estamos en "la mente expandida", que vivimos en percepción unitaria, que hay "calm abiding". Después se desvanecen estas percepciones forzadas y luego surgen dudas genuinas. Nacen dudas sin palabras, dudas sobre nuestra naturaleza. Sin mencionar una sola palabra en nuestra cabeza, nos preguntamos qué sucedería si dejáramos de "hacer algo al respecto", si dejáramos de "luchar por ser", si dejáramos de armar y rearmar esa silueta que creemos que somos. La duda hace que se caiga todo. Se siente como si permitiéramos que los demás ganaran las discusiones verbales. Como si nuestro discurso dejara de ser un punto de referencia para las palabras del otro o para el mundo externo. Simplemente nos damos cuenta de que es absurdo "ser así". Es una pérdida de energía. Mejor "somos" y ya. Sin el "así". En meditación, sin pronunciar una sola palabra mental, sentimos: "Al diablo con el trono, al diablo con nuestra postura".Luego hay dicha, alegría inmensa por nada y comprensión de que ya no tenemos que ser de alguna forma. En el siguiente post hablaré del "durante"".

5 enero 2010

2010-01-06T01:25:00.003+01:00

De "Una sola esencia"
(http://www.unasolaesencia.com/)
"sustraigo" esta entrada llena de iluminada sensatez:

"Esa simple consciencia cotidiana sin esfuerzo ni elección, es la Pura Consciencia que somos.Esa presencia natural inmutable, cuya ausencia es inconcebible, testigo de todo, también del sueño e incluso de la nada del sueño profundo, es la Pura Existencia que somos.Esa luz que hace real el instante, que crea constante realidad en el ahora atemporal, que incluso hace que los sueños parezcan reales durante el soñar, es la Realidad Absoluta que somos.Ese constante conocer que a cada instante percibe la variedad del universo mucho antes de que el pensamiento pueda etiquetar y apropiarse de una mínima parte. Que es ser y saber que se es al mismo tiempo, es el Conocimiento que somos.Esa espontánea energía que traza la línea de nuestra vida, que nos hace actuar y pensar, y que, en el instante mismo del hacer y del pensar, es absolutamente impersonal, es la Inteligencia que somos.Siempre hemos sido Eso y siempre lo seremos. Es así de sencillo.Esta Esencia o Pura Consciencia es algo muy ordinario y sutil. No hay nada más. Por eso pasamos siempre de largo en lugar de descansar en Ella.Si se puede captar la profundidad de esta enseñanza directa, ninguna otra cosa es necesaria, porque nos está señalando lo que ya somos, no algo que debamos o podamos alcanzar o realizar. No hay necesidad de ir a ningún sitio ni de hacer nada, tan sólo, con esta comprensión, dejar la vida desplegarse como hasta ahora, sea lo que sea.

Esta Esencia o Pura Consciencia, no es una idea o un objeto externo. Aunque el lenguaje nos obliga a hablar de ella en tercera persona, es el elemento más íntimo de nuestra vida, más íntimo que la sensación de yo o de yo soy, y sólo a través de esa sensación puede ser intuida.

El mensaje sobre nuestra verdadera naturaleza, es heredero directo del Advaita Vedanta, aunque se manifieste también con gran claridad en el budismo, en algunas interpretaciones más espirituales del cristianismo y, en general, de una forma u otra, en todas las grandes tradiciones religiosas. Es una visión directa, intuitiva y quintaesencial del Advaita Vedanta tradicional. Siendo este último un sistema racional, no místico, basado en el análisis de los tres estados de la vida: vigilia, sueño y sueño profundo y en hechos de la experiencia común, que puede ser comprendido y seguido por cualquier individuo con su propio esfuerzo.

La sensatez, es la nota dominante en las palabras de las recientes grandes figuras del Advaita, también cuando abordan los temas de Conocimiento y Liberación o de Práctica y Reflexión. Aún estando condicionados por su respectiva época y lugar, es difícil encontrar en sus mensajes originales ese afán de crear prácticas y sistemas que tanto abunda en sus comentaristas y “administradores” posteriores…Es evidente que sólo el conocimiento puede desvanecer la ignorancia y que este conocimiento sólo se logra con una adecuada comprensión de Lo que somos. La permanencia en Ello, la profundización en Ello o el alejamiento de Ello, son sólo y exclusivamente apariencias y dependen también del grado de esta comprensión y convicción. Con los conceptos de esfuerzo, logro, pérdida, permanencia, alejamiento, etc., comunicamos nuestras vivencias personales relativas y condicionadas, pero no es fácil usar estos conceptos sin quedar enredados y pringados en ellos otorgándoles una realidad que en absoluto poseen. A esto se debe la sensatez y la cautela de todas estas grandes figuras, la grandeza y la apertura de los “acercamientos” que recomiendan ( a pesar, repito, de todos los que intentan sistematizar lo que no era un sistema y complicar lo que no era complicado ) y la variedad de respuestas en los diferentes casos.Aunque todos ellos señalan, cada uno a su manera, hacia esta presencia consciente, este yo soy, esta primera persona, esta sensación de ser etc. como el Lugar no conceptual de la Esencia o Pura consciencia, su cautela se debe a que este, no es ya un terreno con el que se puedan usar eficaz y, sobre todo verazmente, conceptos como: necesidad o voluntad o progreso o esfuerzo o logro o incluso permanencia…Así pues, los mayores despistes y estancamientos que ocurren durante esta búsqueda, se producen, al menos en occidente, no sólo por la difusión de una versión cómoda, parcial y superficial de todas estas verdades, esa “India fácil” que decía Cioran, a la que estamos tan acostumbrados, sino también por la falta de tiempo que algunos tienen para apreciar y paladear las sutilezas de esta “nada”. Pasan de largo de su propia Realidad y regresan a la mente, siempre practicando algo, creyendo que de esa manera encontrarán más y más...No citaré sobre este tema ni a Nisargadatta Maharaj ni a Ramesh Balsekar, de entre las personalidades más recientes que enfocan estos aspectos en la forma anteriormente expuesta, pero sí me gustaría añadir tres citas que he encontrado últimamente:

“La auténtica sadhana( práctica espiritual) consiste en no olvidarse del Sí Mismo, no en sentarse tranquilamente con los ojos cerrados. Tú siempre eres el Sí Mismo. Simplemente, que no se te olvide.”

Ramana Maharshi

“La liberación en la vigilia o vida empírica sólo es posible por la contemplación de la naturaleza de la Realidad, porque la ignorancia es significativa solamente en la esfera del intelecto. Los trances místicos sólo confirman nuestra experiencia ( de Pura Consciencia) durante el sueño profundo y no son indispensables para el conocimiento vedántico.” Satchidanandendra Saraswathi ( Advaita Vedanta tradicional)

“No debemos pensar o creer nunca que el logro de la Pura Consciencia o Atman es una especie de estado sublime, elevado o inspirado; incluso si tal clase de emoción o sentimiento o estado altamente sublime o inspirado es alcanzado por alguien, nunca será un estado permanente. Incluso en el caso de que fuera permanente ¿podría ser determinado como última Realidad?” D.B.Gangolli (Advaita Vedanta tradicional)

“P: A pesar de que reconozco que soy esta inmutable consciencia, hay siempre un sentimiento de que aún no la tengo. ¿Por qué me sucede esto?

“R: No puedes tenerla porque ya eres Eso ¿Lo entiendes?

“P: Sí.

“R: Bueno, entonces olvida el tratar de tenerla y simplemente sé Eso. Detén la búsqueda. Simplemente permanece en lo que es. Obsérvalo y conócelo. Ello mismo se te revelará.”

Sailor Bob Adamson ( Diálogo)

Aunque, al manifestarse como mundo, esta Esencia o Pura Consciencia se nos presenta con infinitos atributos que podemos comprender y manejar, en realidad, no tiene atributo alguno, es decir, no puede ser un objeto para el intelecto. Como abstracción o como puro concepto, difícilmente podrá ser diferenciada del no ser. Por eso decimos que, para el intelecto, es nada. Todos los grandes pensadores, en variadas y contradictorias formas, instintivamente la han asumido. Los conceptos, son los moldes donde se vierte la Realidad, esto forma parte del lenguaje y del juego de la vida. Sin embargo, aunque es un hecho concreto de la experiencia y una poderosa intuición común a todo ser humano, esta Pura Consciencia provoca irresolubles contradicciones en el intelecto. El pensamiento funciona separando y discriminando, pero en este caso, al separar intelectualmente el mundo de esta Esencia o Pura Consciencia, o se la convierte en una mera abstracción o se convierte el mundo en irreal. Pero este mensaje no dice que el mundo sea irreal o que sea una especie de alucinación. Dice que no hay sujeto ni objeto, ni mundo, ni yo, aparte de esta Esencia, que es Lo Real y que todas estas cosas no son sino manifestaciones de Ella y, por lo tanto, son partícipes de Su Realidad. No tratamos aquí con un concepto filosófico, no es una idea del puro ser que pudiera oponerse a un no ser, no es una noción manufacturada en el intelecto para facilitar una comprensión, sino que estamos intentando señalar la directa e incuestionable manifestación de la Vida misma. Una vez visto el lugar al que se señala, la constatación o la vivencia de esta Esencia que somos, es absolutamente directa y no conceptual.Sin embargo, aunque pueda parecer paradójico, este mensaje tiene más que ver en realidad con el amor que con cualquier otra cosa. Una vez estudiado e investigado por uno mismo, sólo la atracción que esa Pura Consciencia ejerce sobre uno, sólo esa inasible dicha que transparenta aquí y allá nuestra vida, independientemente de las circunstancias, es capaz de romper los hábitos del pensamiento y aparentemente traernos de regreso a esta Convicción. No tenemos ese conocimiento, somos el Conocimiento mismo.

La convicción en nuestra propia realidad está basada en una intuición absolutamente incuestionable. Sentimos nuestra propia realidad instintivamente. Esta intuición de nuestra real esencia está fundamentada en el hecho de que no podemos negar nuestra propia existencia ni concebir nuestra inexistencia. Nos experimentamos siempre como una continuidad de existencia sin ruptura imaginable. Ya estemos despiertos o dormidos, no es concebible ninguna discontinuidad en ese río de consciencia.Ese constante transfondo de ser y saber que se es, de realidad permanente, confiere su realidad a todo lo que surge. Por eso el ahora siempre es lo real, e incluso durante el sueño, el ahora del sueño nos parece realidad.Existe pues una Realidad y unas manifestaciones de ella. No hay error ni pecado en la vida ni en sus manifestaciones. Tan solo nosotros cometemos ese error inicial de creer que el mundo tiene alguna realidad independiente de la Esencia, de la realidad esencial.Olvidamos esa intuición básica de que todo lo que surge tiene una realidad “prestada” de la Realidad constante que somos... terminamos invirtiendo los términos y considerando el mundo como una realidad permanente y verdadera, mientras que nuestra propia realidad, la vemos como algo efímero, dependiente y destinado a la extinción.El conocimiento profundo de ese error es lo único necesario, aunque nuestra vida y conducta nos lleven una y otra vez a convivir con él.

Así como la respiración ocurre una y otra vez, siempre fresca y siempre nueva en el presente, este despertar a nuestra verdadera naturaleza, va ocurriendo una vez y otra, un millón de veces, toda nuestra vida.Pretender buscar una sola gran respiración que nos “solucione” para siempre el problema de tener que respirar momento a momento…es buscar algo absurdo e imposible y pone de manifiesto una comprensión aún muy pobre.Este despertar una y otra vez al presente y a lo que es, es la propia vida de esta Esencia. No es ya una cuestión de dificultad o de esfuerzo, sino de convicción. Hasta que la profunda convicción de que nuestra verdadera naturaleza ya está absolutamente despierta e iluminada y de que lo que hemos estado buscando, ya lo somos plenamente, no haya surgido, estos despertares son imposibles, porque no son otra cosa que un regreso radical a ese conocimiento y a esa intuición.No es verdad que la finalidad de nuestra existencia sea hacernos uno con la Esencia que somos, como muchos buscadores de la “definitiva respiración” proclaman, sino más bien vivir nuestras vidas con el real conocimiento de Lo que somos. Por lo tanto, lo que se debe alcanzar no es la destrucción o la desaparición de la dualidad, sino la destrucción de la fe o de la creencia en la realidad de esa dualidad.

1 enero 2010

2010-01-01T03:18:00.002+01:00

Comienzo el año como terminé el anterior, robando. Esta vez, del blog "Aprendiendo a vivir... conscientemente". Gracias, Antonio. Este texto llenó mi corazón de paz.
Lo mismo deseo para todos, como ofrenda para el nuevo año.

Un inmenso abrazo.

"Hoy seré honesto conmigo mismo. No pensaré que ya sé lo que no puede estar sino más allá de mi presente entendimiento. No pensaré que entiendo la totalidad basándome en unos cuantos fragmentos de mi percepción, que es lo único que puedo ver. Hoy reconozco esto. Y así quedo eximido de tener que emitir juicios que en realidad no puedo hacer. De esta manera, me libero a mí mismo y a todo lo que veo, de modo que pueda estar en paz como Dios nos creó."

"Padre, hoy dejo que la creación sea lo que es. Honro todos sus aspectos, entre los que me cuento. Somos uno porque cada aspecto alberga Tu recuerdo, y la verdad sólo puede derramar su luz sobre todos nosotros cual uno solo."

"Padre, hoy es el día en el que me libero porque mi voluntad es la Tuya. Pensé hacer otra voluntad. Sin embargo, nada de lo que pensé aparte de Tí existe. Y soy libre porque estaba equivocado y las ilusiones que abrigaba no afectaron en modo alguno mi realidad. Ahora renuncio a ellas y las pongo a los pies de la verdad, a fin de que sean para siempre borradas de mi mente. Este es el instante santo de mi liberación, Padre, sé que mi voluntad es una con la Tuya."

31 diciembre 2009

2009-12-31T02:57:00.001+01:00

No puedo evitar copiar aquí esta perla, "robada" de Astrum in Homine:

"¡Oh misterio inconcebible!
Dios se perdió Él mismo,
por eso quiere renacer en mí."

Angelus Silesius

Queridos amigos, feliz año nuevo.

30 diciembre 2009

2009-12-30T14:29:00.002+01:00

En la meditación de hoy, influida tanto por Byron Katie como por por un texto del blog de Alex Serrano, estaba decidida a atender y abrirme a sentir y percibir lo que habitualmente no quiero sentir y percibir (y, por tanto, niego, en ocasiones al extremo de hacerlo inconsciente). Al tratar de no separarme de la realidad (al menos en una ínfima medida) había respiración, sensación del cuerpo y de aquéllo sobre lo que estaba, sonidos... y casi nada más. Y claustrofobia. Y tentación de "montar un mundo" mental, aparentemente "más amplio", y espera de que pasara algo. Fuga. Tentación y deseo de fuga de "lo que es". Así vivimos. Y así aparecen "los dramas sin fin del ser" a los que alude B. Katie. ¿Seré capaz de ir aceptando que "eso" tan aburrido, prosaico y claustrofóbico, es mi casa? ¿Podré aceptarlo más allá del intelecto, sin esperar secretamente que se abran las cortinas y suenen las trompetas? ¿Seré capaz de serlo?

29 diciembre 2009

2009-12-29T03:30:00.001+01:00

Una entrevista con Byron Katie
(Por Sunny Massad)

Massad: Sabes ahora lo qué la libertad era antes para ti?

Byron Katie: Sí. ¡La muerte! Eso era. Estaba obsesionada con el suicidio. Creía tener que morirme para ser libre.

SM: Estabas casada? Con niños?

BK: Sí, me casé. Me casé con mi novio de la escuela secundaria. Y tuvimos tres niños. Luego me divorcié. Estuvimos juntos muchos, muchos años. Casados, 14. Y unos años después de divorciarnos, me casé con un hombre con el que todavía estoy casada. Llevamos casi 20 años… y criamos a los niños.

SM: Y cuántos años tienen ahora tus hijos?

BK: 36 y 31 y 29… creo.

SM: Qué hacías? Quiero decir: cómo era tu vida? Trabajas? Tenías a tu cargo tres niños.

BK: Siempre he trabajado. Siempre lo he hecho por cuenta propia. Siempre supe ganar dinero. He sido buena en eso. Después de mi divorcio empecé a sentirme muy muy deprimida… bueno, realmente mucho antes de mi divorcio. Y al poco, no podía salir de mi casa. Me era muy difícil. Y luego, no pude ni salir de mi habitación. Duró 8 o 10 años: la depresión.

SM: Y continuaste trabajando?

BK: Sí. Siempre desde mi habitación. Utilizaba el teléfono. Enviaba a otras personas para que hicieran lo que yo no podía hacer. Mi historia es lo que la gente me ha contado… y gracias que pregunté… [Larga pausa] Sin embargo, y en resumen, terminé en un centro de rehabilitación para adictos y enfermos mentales.

SM: Para ayudarte en tu depression?

BK: Sí. Quería suicidarme. Estaba muy deprimida. Agorafóbica. Paranoica. Muy desesperada. Obsesionada con el suicidio... Muchos años…. Así que me interné allí… las mujeres me tenían tanto miedo que me ubicaron en el ático. Sólo así podía estar allí. Me colocaron en la buhardilla. Y allí dormía en el suelo…
Y una mañana, durmiendo en el suelo, sentí que algo se arrastraba por mi pie y al mirar vi que era una cucaracha. Y abrí mis ojos y…. [pausa] Lo que nació entonces no era yo… y la manera en que puedo contátelo… ella se levantó y empezó a andar… al parecer, habló. Ella estaba encantada. ¡Es realmente extático nacer y no haber nacido! Ves… y los ves todo sin conceptos. ¡Es asombroso!

SM: Veamos… vives en la buhardilla, una cucaracha se arrastra por tu pie ¿y tienes una especie de despertar?

BK: Así es. Bastante aproximado.

SM: ¿La llamarías una “experiencia transcendental mantenida”?

BK: Realmente no le pongo nombre alguno…

SM: Bien, ¿encajaría esa definición si lees cómo es descrita aquí? [le enseño la descripción que hace Maslow de “transcendencia” y luego mi descripción de “transcendencia mantenida”.]

BK: … Diría que sí. Todo. Se transciende a sí misma y al mismo tiempo lo es todo. Lo transciende todo. Es algo así…. Cada momento es así. Es como si tú... [levanta su mano delante de la cara]… es para asombrarse. ¡Simplemente contemplar esta mano es asombroso! Quiero decir… como esa comida [señala la comida] y estoy comiéndomea mí misma. ¡Es tan buena! Quiero decir… cada momento, es en sí el ahora. Pero verlo, has de inmovilizarte con eso. O esto… Y mueres. Te disuelves en ello. Cualquiera puede hacerlo… Simplemente aquietarte absolutamente. Yo lo llamo: “¿quién seríamos sin una historia”. Pero es… lo llamo amor, porque no tengo otra palabra. Pero simplemente ver mi mano delante de mi cara, o mi pie, o la mesa, o algo, es verlo por primera vez. Ésta son las palabras que yo usaría: “Es un privilegio que traciende todo lo que puede decirse”. Es experimentar por ti mismo la mera imagen de uno mismo… nacido [inaudible: enamorado?].

SM: Mmm.

BK: Sí. Ellos me dijeron: “Ëste es tu marido”. Yo dije: “Bueno”… “Éstos son tus niños”. Yo dije: “Bueno”…. “Tu nombre es Katie”….Ok mackey…

SM: ¿Tuviste realmente una desidentificacion? ¿Incluso de la memoria?

BK: De Todo. De Todo. Todo.

SM: ¿Cómo cambio tu comportamiento?

BK: Radicalmente. Radicalmente. Al extremo opuesto. Dio un grio de 180 grados. Totalmente. Un cambio total.

SM: Veamos… algunas cosas prácticas… te pasabas inmensas cantidades de tiempo en la cama, estabas deprimida, y luego, cuando el cambio ocurrió ¿qué?

BK: Nnada.

SM: ¿No te acostabas?

BK: No. Tres horas de sueño y sin comer.

SM: ¿Sabes si soñabas cuando dormías?

BK: Mmmm… es lo mismo que estar despierto. No hay nada de real en ello. Realmente ahí no hay nada.

SM: O sea ¿soñabas, pero reconocías que no era real?

BK: Eso. Es como estar sentada contigo.

SM: Lo que estoy intentando conseguir es…sentada conmigo...

BK: Es un sueño.

SM: Y cuándo tduermes… estoy intentando comprender… ¿es como el meditar, con paz y quietud, o pasan imágenes por tu mente?

BK: ES lo mismo…. Igual que estar sentada aquí contigo. Es todo lo mismo

SM: Así que ves cosas y… ¿hay también sonidos?

BK: Sumamente extraño... Y cielo…. Cielo…. Cielo. Simplemente es como estar aquí contigo.

SM: ¿Sentiste mucha energía? ¿Cómo afectó tu comprtamiento físico?

BK: Nadie me informó de qué estaba pasando. La gente de Barstow… no tienen esos conceptos que quizá tenga la gente que haya aquí esta noche… Lo que solía hacer era lanzarme a la calle. Abría los ojos y simplemente me lanzaba a la calle. Quizá encontraba a alguien… -no era raro- y me dirigía a él y simplemente y de forma natural lo abrazaba… o caminaba a su y le daba la mano y paseábamos. Y a veces se alejaban de mí asustados. Y yo les decía algo así: “¿Por qué finges no conocerme? ¿Por qué simulas no preocuparte por mí? ¿Por qué finges no amarme? ¿Por qué finges no reconocerme?” Y cosas así… Podía ver el miedo en sus ojos, porque Eso empieza a cambiar desde allí… porque Eso soy yo. Tu incomodidad es mi incomodidad. Literalmente. Y de esa manera entraba en los ojos y me salía… y así Eso aprendió cómo es la mirada…
La gente solía llamarme “la señora de la luz” y “la mujer por pasea”… y me iba al desierto y nunca regresaba… porque no existe el perderme. Aprendí que la luz, la luminosidad, iba disminuyendo cada vez más hasta que se parecía a ti. Ni más feliz, ni más triste. La apariencia no es la calidad y ahí es donde es cómoda. Pero la luminosidad no altera los niveles. Sólo lo hace en apariencia. Es como un camaleón. Yo lo llamo “el amor se encuentra con sí mismo”… No le importa dónde, no le preocupa el qué. Sólo lo hace…. Así me encontraba con la gente.

SM: Así pues, ¿te sentías atraída hacia los seres humanos?

BK: Totalmente.

SM: Lo cual era extraño considerando…

BK: El extremo opuesto. Nunca [había sido] me había encantado estar con la gente o cosas así…

SM: ¿Cómo ha cambiado tu relación con tu cuerpo?

BK: Umm… Yo tenía uno… ya no [risas]. Um… Simplemente amor total. Absolutamente…. les solía pedir a mis hijos que mirasen estas manos y estos dedos… como la luz los tocaba y los iluminaba y… a veces le pedíaa simplemente que miraran mi pie o lo que fuera y sse maravillaran… No importaba si era su pie o mi pie… era nuevo, nuevo…. Tarde aproximadamente tres años para empezar a equilibrarme.

SM: ¿Y cómo era tu relación con el cuerpo de tu marido?

BK: Uhhhh… [suspiros.] La primero vez que hicimos el amor fue sencillamente asombroso. ¡Fue algo radical!… porque era Dios con Dios. ¡Y era recibirlo y darlo! ¡Ah! ¡Simplemente asombroso!

SM:¿Cuánto tiempo estuviste en el hospital después de lo de la cucaracha? [Riéndose.]

BK: En Texas me llaman “La Cucaracha”. Ya conoces a la gente… no son “poco amables”… al revés, son honestos…

SM: ¿Cuánto tiempo pasó desde la mañana de la cucaracha hasta que saliste?

BK: ¡Oh! En seguida. Era bastante aterrador… ¡Ellos estaban asustados! Fue más bien como liberarse de mí….

SM: ¿Fuiste medicada?

BK: No. No que yo recuerde. Creo que no.

SM: ¿Has estado alguna vez medicándote?

BK: Premarin… durante 13 años.

SM: Estoy tratando de hacerme a la idea, de si era negro, o blanco, o si hubo un tiempo de preparación y entonces ocurrió el cambio… Porque algo pasó y entonces dejaste el centro, dejaste de estar narcotizada…ya sabes, etc., desesperada, y luego ahora con las drogas… quiero decir, aparentemente. Sé que no puedes acordarte.

BK: Lo que sé es, o mejor: lo que diría es que no puedo recordar si cuando fui ingresada me medicaban o no… En absoluto.

SM: ¡Oh! Para nada. OK. Y ¿cuánto tiempo hace de esto… del evento, me refiero?

BK: 13 años. Creo que 13 años. Sí, en 1986.

SM: Sólo para clarificar… dices que hubo una fase de dormir sólo tres horas por noche y en que apenas comías. ¿Cambió eso?

BK: Sí, fluctuó apareciendo y despareciendo durante aproximadamente tres años.

SM: ¿Cuántas horas duermes ahora?

BK: Cinco, siete...

SM: ¿Has recobrado el apetito?

BK: Sí.

SM: Muchos buscadores aspiran a tener una “experiencia transcendental mantenida”. ¿Puede uno prepararse para una STE?

BK: Si digo, si manifiesto: “Quiero iluminado”, eso implica un futuro. Y no hay ninguno. Y entonces nos apegamos a… uno a uno, a uno a otro… Yo lo llamo “See casan y tienen hijos”. Eso es reencarnación. Empiezas con el… surge el “yo” y si no te das cuenta entonces tienes un bebé, y otro bebé y otro bebé. Es una autogeneración. Es algo celular. [risas]… Es como la división de los átomos… yo lo llamo “desiluminación instantánea”. Pero si te das cuentas, entonces se acaba. Deja de reencarnarse. Y si no te das cuenta, continúa. Y eso es tiempo y espacio y lugar… Es una ilusión. Es Como una ilusión óptica interna.
Sólo hay transcendencia en el momento. Nadie puede transcender para siempre. Por eso digo: “A quién le importa si te iluminas para siempre? ¿Puedes iluminarte ahora mismo, en este instante?”?' Y de eso trata la investigación. Quiero decir, eso es todo… Me refiero a que estamos tan apegados al concepto en que nos vemos envuelto, que realmente… es como una vívida película que implicara en ella un pasado y un futuro… Es sólo un concepto ahora… Sólo es en el momento, el ahora En él no hay ningún punto que divida. No hay nada desde donde puedas diferenciarlo. Es realmente estupendo. Eso, eso tan trascendental es simplemente un principio. Hasta que vuelve por sí misma y lo reclama, la trascendencia es simplemente un principio. Sólo un concepto. Y ése es lo que estabas diciendo. Es un concepto al que la gente aspiran y al que no re-entran. Y no sé por qué la gente no hablan de ello…. Pero la trascendencia… no es nada… Cuando Eso regresa a Sí mismo, la sola imagen de Sí mismo… es intoxicado. No podría contener nada más. Es una cuestión de absoluta codicia.

SM: ¿El qué?

BK: Eso. Lo es todo. Es como acicalarte delante del espejo... Y tú eres eso… y eso… esa belleza… y viejo y joven, alto y bajo, y todas las cosas… y una flor y un árbol… indiviso. Y eso es un principio.

SM: [pregunta Inaudible.]

BK: Sí, ni historia, ni sufrimiento. Ningún apego a la historia, ni sufrimiento. No sé que es eso de una “experiencia trascendental mantenida”. Sólo sé que en 13 años, no he visto un solo problema real. Y no me he encontrado con nadie ni nada que yo creyera que tenía que cambia. Para mí todo es alegría. Y yo lo soy todo. Si esp es lo que es una “experiencia trascendental mantenida”, no me sorprende que la gente vaya tras ella… aunque siempre, siempre, sea evidente.

SM: Um… Volvamos a eso de que no tenías palabra ni conceptos… supongo que nunca habías leído ningún libro sobre todas esas cosas [de las que estamos hablando] …¿es eso correcto?

BK: No, nunca.

SM: ¿Pasaste nunca por una fase de miedo, como describe Suzanne Segal?

BK: Suzanne Segal era amiga mía y lo mío no guarda relación alguna con nada de lo que ella decía…

SM: Primero, durante 10 años tuviste el miedo, y entonces, cuando aconteció tu cambio…

BK: Como U.G… se parece a lo suyo. A lo de Suzanne, nada. Ella solía llamarme y yo hallaba relación alguna de lo suyo con lo mío.

SM: ¿Puede alguien que tiene una “experiencia trascendental mantenida” saber si otro está en una?

BK: No. Yo veo a todo el mundo despierto, sea lo que sea esto. Veo a todo el mundo transparente.

SM: Pero, cuando hablan de su historia…

BK: Me doy cuenta de que creen no serlo. Y veo que el simple hecho de que cuenten sus historias me de muestra que no es así. El hecho de que sufren por ellas me revela que lo saben perfectamente… Yo le preguntaba a la gente: “¿Por qué fingís no saber?”

SM: ¿Dirías entonces que Suzanne fingía saber?

BK: No. No, no diría eso. Simplemente lo mío es completamente diferente de todo lo que ella dice...

SM: Ella describía la desidentification diciendo que ella se hallaba localizó a la izquierda de su cuerpo. ¿Tienes tú esa experiencia?

BK: No.

SM: ¿Sabes si U.G. tiene “una experiencia trascendental mantenida”?

BK: Él se acerca a mi experiencia. Es el único que conozco con el que lo mío guarda alguna relación.

SM: El describe su cambio como una calamidad… Me refiero a que tiende a retratar lo bueno, lo malo y lo feo.

BK: ¿Ves? Ahí es donde U.G. y yo tenemos una experiencia diferente. Yo no experimenté una calamidad. Yo experimento lo contrario. El pensamiento de que “yo existo” era la calamidad. Y lo contrario a eso es realmente maravilloso desde aquí donde estoy.

SM: Si yo fuera una día a despertar y tener alguna clase de experiencia trascendental, ¿cómo lo reconocería?

BK: No lo reconoces… Ni siquiera te importe. No hay nadie a quien le importe… No puedo ponerlo en palabras… ¿amor a uno mismo?… sería una suposición. Las palabras siempre quedarán cortas… lo cual es una delicia…

SM: ¿Me sentiría conectada físicamente con mi cuerpo?

BK: No.

SM: ¿Dónde me sentiría localizada?

BK: En todas partes. En todas partes donde miraras…

SM: ¿Sería entonces mi consciencia mayor que esa localización?

BK: Sí. Y en ella, cuando conduzco un automóvil, todo va hacia mí... Acaba ahí. Yo soy el principio y el final de todo.

SM: ¿Conduces?

BK: … tuvieron que enseñarme a no conducir por las aceras… me resultaba lógico que si el tráfico se detenía, simplemente había que ir por ahí… Así que tienes que aprenderlo todo de nuevo.

SM: ¿Has leído durante los últimos 10 años?

BK: No. no es que no lo haga, o no quiera… es… que no exise el tiempo. Es… um…, le digo sí a todo y un libro no habla. Si quisera leerlo, simplemente lo cogería y lo haría.

SM: ¿Empezaste a enrenderlo así instantánea o gradualmente?

BK: Honestamente he de confesar que fue la gente la que tuvo que decirme que sucedía algo... Y lo que vi fue su historia... Desde aquí no cambió nada. Me daba cuenta de que, en su opinión, había algo diferente. Y eso se ha mantenido estos 13 últimos años. No veo absolutamente ninguna diferencia entre tú y yo exceptuando que vosotros, quienquiera que seáis, humanos… insistís en que hay algo auténtico…

SM: ¿Por qué la gente tiene tanto miedo?

BK: Veamos… ¿dónde estarías sin tu historia?

SM: Muchos dirían, pensarían que muertos.

BK: De acuerdo… ésa es mi experiencia.

SM: Aunque estás viva.

BK: Según tú…. Limitándolo a tu historia.

SM: O sea, que si la historia desaparece...

BK: Nada.

SM: ¿No eres nada?

BK: Ésa es mi experiencia.

SM: ¿Y sabes por qué la mente tiene miedo de no ser nada?

BK: Bien… eso es, es la muerte. Realmente, lo es. Es paz. Y la anhela.

SM: Y, no obstante, se siente aterrada… o algo se siente aterrado.

BK: Sí. Un cambio físico radical… Me adelgacé 90 kilos… mi marido sentía miedo por mí… yo estaba muy delgada… fue un… fenómeno asombroso. Y mi lengua… si comía cualquier producto animal, mi lengua empezaba a sangrar… Y así descubrí que tenía que comer vegetariano… ni siquiera lácteos… Eso cambió y ahora ya no es así… Pero empezaba a sangrar y tendía que tamponarla con un pañuelo…. Pero simplemente fue una etapa…
…No sé… si pudiera describir mi alegría, como algo físico, haría estallar en pedazos el techo de este lugar... Es algo así... Pero siempre es obsesivo… y no obstante, lleno de alegría. Así que el fenómeno se detuvo aproximadamente a los tres años y a los siete empezó a madurar. Empezó a madurar… Y eso fue el principio. Simplemente un principio. Parecía como si la densidad fuera enorme que no pudiera contener esa liviandad. Por eso digo que de ninguna manera puede decir que haya acabado... Y ni siquiera he empezado… Me refiero a que soy como un cachorrillo… Es infinito.

SM: ¿Crees que los cambios ocurridos en tu comportamiento son los mismos que ocurrirían inevitablemente en el comportamiento de otro?

BK: Sí,… felicidad. Haciendo lo que sea… eso es bueno. Ésta es su felicidad propia. Y sabe cómo vivir así porque eso es lo que es. Y se desborda….

SM: ¿Qué te hace decir esto?

BK: Una proyección.

SM: ¿Hay alguien, vivo o muerto, que creas que experimenta o haya experimentado una trascendencia mantenida?

BK: Todo el mundo… Pero nadie lo dice.

SM: ¿Están relacionadas las “experiencias trascendentales mantenidas” con el cambio global, la paz mundial, o con algo más importante que la transformación personal?

BK: Estoy absolutamente dedicada a la paz mundial. Yo soy el mundo. Y, claro, quisiera que todo mi ser indicara ese ese lugar de fiesta en mi interior… Yo proporciono una manera, una camino hacia casa y ellos lo siguen o no lo siguen. Así debe ser.

SM: gracias.

BK: Eres bienvenida. Si tuviera que pedirte algo, te pediría que no escribieses nada y eso reflejaría más la verdad… Y si crees que escribir puede servir de algo, escribe lo que quieras.

20 diciembre 2009

2009-12-20T04:33:00.003+01:00

"Tú eres el narrador. Te has convertido en las historias que te has contado. Y tú eres lo que vive antes de cualquier historia. Cada historia, cada cosa, es Dios, la realidad. Aparentemente emerge por sí misma, y aparece como una vida. Vive eternamente dentro de la historia, hasta que la historia termina. Desde ella misma, yo aparecí como mi historia, hasta que las preguntas me devolvieron a casa... Historia: Sufrimiento. Indagación: Ninguna historia, ningún sufrimiento. La libertad es posible en cada momento...

Hasta que esté libre para sentirme feliz en presencia de mi peor enemigo, mi trabajo no ha terminado... Si haces el Trabajo con cualquier tipo de motivo...(recuperar a tu marido o curar tu cuerpo o salvar el mundo) no será genuino, porque estarás buscando cierto tipo de respuestas y no permitirán que emerjan las respuestas más profundas. Sólo cuando no sabes lo que buscas puedes estar abierto a las respuestas que cambiarán tu vida... Es la verdad lo que te libera. Y no la verdad de otra persona. La tuya propia. Esa es la única verdad que puede liberarte...

La gente tiene miedo de no ser nada. Pero no ser nada es sólo un aspecto de ello. No sólo no es algo a temer, sino que es una razón para celebrar. Sin tu historia estresante, no existe estrés.¡Obviamente! Cuando no crees en tus pensamientos, sólo queda risa y paz. Existen nombres para un lugar así. Yo lo llamo cielo. Y ¿cómo puede saber la gente lo que es la nada mientras siga creyéndose lo que piensa? "Algo es mejor que nada": ¿puedes saber que es verdad con absoluta certeza?...

La mente realmente abierta no tiene una meta ni un propósito aparte de ser lo que es. No está apegada a conceptos de sí misma u otro. Comprende que finalmente no hay seres humanos, no hay mente. Cuando la mente se abre, lo pierdes todo, con agradecimiento...

Yo tengo éxito en sentarme. Tengo éxito en respirar. Si muriera en este instante, tendría éxito en no respirar. ¿En qué podría fallar? Cuando la mente es clara, no hay forma de cometer un error...

La realidad no es ni buena ni mala. Es más grande que buena o mala. No tiene opuesto, no hay nada que no sea como ella. El fin de la dualidad no es el fin del mundo. Es el fin del sufrimiento...

Perfección es otro nombre para la realidad. La única manera en que puedes ver algo como imperfecto es creyéndote un pensamiento sobre ello...

Sólo podemos tener miedo de lo que creemos que somos, de aquello en nosotros que aún no hemos abrazado con comprensión. Por ejemplo, si yo pensara que tú puedes considerarme aburrida, me asustaría porque no he cuestionado ese pensamiento. ...Es mi trabajo, asustarme hasta que investigue ese miedo por mí misma. Lo peor que puede pasar es que piense que tú piensas de mí lo que yo pienso de mí misma...

Esta mañana, los ojos me dolían. Con la distrofia de Fuchs (una enfermedad de la córnea que estuvo a punto de dejarla ciega) se forman ampollas dentro de la córnea, y a veces el dolor es intenso... cuando miro la cara de mi nieta, todo lo que veo es un borrón... Luego se me ocurre que dada la progresión de mi enfermedad, podría llegar el momento en que nunca volviera a ver su cara. Comprendo que no es necesario, no encuentro en mi interior ni un solo lugar donde, en última instancia, eso importe. Posiblemente no vea a ninguno de mis nietos crecer, posiblemente no vuelva a ver la cara de Stephen o de mis hijos. Y, a medida que comprendo eso, busco la tristeza y sólo encuentro el gozo... Continúo esperando y viendo si puedo encontrar una necesidad de algo más, y no aparece...

Una vez, haciendo el Trabajo con presos de máxima seguridad en San Quintín... un hombre estaba temblando de rabia de forma tan incontrolable que no podía leer su frase. Decía: "Estoy enojado con mi esposa porque prendió fuego a nuestro apartamento y mi hijita murió quemada". Durante años, este hombre había estado viviendo en el infierno de su rabia, su pérdida y su desesperación. Pero era un hombre excepcional. Realmente quería saber la verdad... Leyó: "Necesito que mi hija esté viva". Le hice la segunda pregunta del Trabajo: "¿Puedes saber que es verdad con absoluta certeza?"Observó dentro de sí mismo para buscar la respuesta y se quedó de una pieza, atónito. Dijo: "No. No puedo saberlo con absoluta certeza". Le pregunté: "¿Respiras?" Y su cara se iluminó. Y finalmente descubrió que no necesitaba a su hija para vivir, que debajo de toda su rabia y desesperación estaba perfectamente bien y que ni siquiera podía saber qué era lo mejor para su hija... Fue un gran privilegio estar sentada con este hombre asombroso. Y todo lo que había hecho era cuestionar sus creencias...

La mente da a luz infinidad de mundos de esto y aquéllo, de pérdida y tristeza, de bien y de mal. Está completa desde el principio, y, sin embargo, es inagotable produciendo lo que no es. Al creer lo que piensas, eres transportado a los dramas sin fin del ser... "

Byron Katie
"Mil nombres para el gozo"

18 diciembre 2009

2009-12-18T01:37:00.002+01:00

La hermosa capacidad de Byron Katie de traducir "eso" a lo cotidiano:

"Con frecuencia digo que, si yo tuviera una oración, sería ésta: "Dios, salvame del deseo de obtener amor, aprobación o aprecio. Amen". Por supuesto, no tengo una oración, porque no deseo nada excepto lo que tengo. ... Dios es otra forma de decir realidad. Está completo, es perfecto, me llena con el mayor gozo. El pensamiento de pedir lo que no es jamás se me ocurre.
Pero, si aún me creyese mis pensamientos, rezaría ante todo pidiendo una cosa: Ser salvada de desear el amor. Este deseo no causa más que confusión y miseria. Bloquea toda conciencia de lo que ya tienes en realidad. Es doloroso buscar lo que nunca podrás tener fuera de ti mismo. Yo digo "nunca podrás tener" porque obviamente no entiendes lo que estás buscando. Si lo entendieras, la búsqueda terminaría. Puesto que crees saber cómo es el amor, cómo debería o no debería ser, el amor se hace invisible para ti... Esta sería mi única oración porque su respuesta trae el fin del tiempo y del espacio. Trae la energía de la mente pura, ilimitada, liberada, en todo su poder y bondad. Cuando dejas de buscar el amor, no te queda nada que hacer... Cuando no busco la aprobación fuera de mí, permanezco como aprobación. Y mediante la indagación, he comprendido que quiero que tú apruebes lo que apruebes, porque te amo. Lo que apruebas tú, es lo que yo deseo. Eso es amor: aquello que no cambiaría nada. Ya tiene todo lo que desea. Ya es todo lo que desea, exactamente en la forma que lo desea...

Nadie te entenderá jamás. Darte cuenta de esto es la libertad. Nadie te entenderá jamás, ni ahora ni nunca. Aún siendo lo más comprensivos que podamos ser, sólo podremos comprender nuestra propia historia acerca de quién eres tú. No hay más comprensión que la tuya propia...

Si no amas a otra persona, duele, porque tu propio ser es amor. No puedes obligarte a hacerlo. Pero, cuando llegas a amarte a ti mismo, automaticamente amas al otro. Así como no puedes obligarte a amrnos, tampoco puedes obligarte a no amarnos. Todo es tu propia proyección...

No hay nada que puedas hacer con el amor. Todo lo que puedes hacer es experimentarlo. Esa es la relación más íntima que puedes tener con otro ser humano. Puedes abrazarlo, besarlo, envolverlo y llevártelo a casa, puedes achucharlo, alimentarlo, darle tu dinero, darle tu vida...y eso no es amor. El amor no es algo que demostrar o probar. Es lo que tú eres. No es un hacer. No puede hacerse...

En la medida en que te abras a él, la experiencia del amor matará a quien piensas que eres. No aceptará ningún otro. Matará cualquier cosa que encuentre en su camino...

Una vez que te entregas al amor, pierdes la totalidad de tu mundo tal como lo percibías. El amor no permite que haya nada más que él mismo. Es totalmente avaricioso, tiene que incluirlo todo, no dejará fuera ni siquiera una sombra de sí mismo. Y todo lo demás desaparece por el camino, y eres como un árbol que pierde sus hojas en otoño, tan bellamente...

El único amor verdadero es el que sientes por ti mismo. Estoy casada conmigo misma, y eso es lo que proyecto en los demás. Te amo con todo mi corazón, y tú ni siquiera tienes que participar, de manera que no existe motivo alguno en "te amo". ¿No es perfecto? Te puedo amar completamente, y tú no tienes nada que ver con ello. No hay nada que tú puedas hacer para mantenerme alejada de la intimidad que experimento contigo...

Cuando digo "te amo" es amor a mí misma. No hay una personalidad que habla: sólo hablo conmigo misma. El amor está tan absorto consigo mismo que no deja lugar para otro. Se consume a sí mismo, siempre. No existe una sola molécula separada de sí mismo. En el mundo aparente de la dualidad, las personas lo verán como un tú y un yo, pero en realidad sólo hay uno. Y ni siquiera eso es verdad...

La voz interior es con quien estoy casada... Cuando me comprometo, lo hago con mi propia verdad... Casate contigo mismo y te has casado con nosotros. Nosotros somos tú...

Antes creía que había un tú y un yo. Luego descubrí que no hay ningún tú. Que, de hecho, tú eres yo. No hay dos a quienes cuidar, ni tres, ni cuatro, ni mil millones. Sólo hay uno. ¡Qué alivio! ¡Es enorme! "¿Quieres decir que no hay nada más que hacer, que, si yo estoy bien, todo está bien?" Sí, exactamente... Es autorrealización: Todo cae, dulcemente, fácilmente, en tu regazo...

Nada existe que no salga de tíi.. Si no sale de ti, no puede existir. ¿Qué estás manifestando? ¿estrellas, universos, un árbol, un pájaro, una piedra?. Bien. ¿Quién es el pensador? Mira bien. ¿Existió algo antes de que tú lo pensaras? Cuando estás dormido y sin soñar, ¿dónde está el mundo? Cuando al principio me dí cuenta de que sólo estaba yo, comencé a reírme, y la risa caló hondo. Preferí la realidad a la negación. Y ese fue el final de la tristeza...

La conciencia de tu propio ser, el único ser que ha existido o existirá jamás, te deja automaticamente centrado. Te conviertes en tu propio amor. Estás asombrado de ti mismo, encantado contigo mismo. Estás solo para siempre. ¿No te encanta? Mira tu hermoso ser...

No hay nada que saber, así que no tienes que fingir que sabes algo. Estás absolutamente a salvo. No hay nada que puedas hacer para vivir y nada que puedas hacer para morir...

Sólo hacemos tres cosas en la vida: Nos sentamos, nos ponemos en pie o yacemos en postura horizontal. eso es todo. Todo lo demás es una historia. La vida no es difícil, es tu pensamiento el que la hace difícil... Hay dos formas de sentarte, o de estar de pie, o de acostarte: Lo puedes hacer cómodamente, o lo puedes hacer con estrés. Si no amas donde te encuentras, te invito a cuestionar tus creencias...

El mundo entero me pertenece, porque vivo en la última historia, el último sueño: Mujer sentada en silla con taza de té. Miro por la ventana, y cualquier cosa que veo es mi mundo. No hay nada más allá, ni un solo pensamiento. Este mundo es suficiente para mí. Cualquier cosa que necesite hacer o ser está en este espacio ilimitado. Es suficiente para cumplir con mi propósito y mi propósito es sentarme aquí ahora y sorber mi té. Puedo imaginar un mundo fuera de lo que puedo ver, y sucede que prefiero éste. Es siempre más bello aquí, donde sea que esté, que la historia de un futuro o un pasado.

Byron Katie

15 diciembre 2009

2009-12-15T03:10:00.002+01:00

"Mi trabajo es deshacerme"

Byron Katie
(En su nuevo y poderoso libro "Mil nombres para el gozo".
Su lectura me ha impactado como hace tiempo que no me
ocurría con un libro).

2 diciembre 2009

2009-12-02T13:04:00.002+01:00

Chögyam Trungpa Rimpoche:

"Una vez que nos hemos comprometido con el camino espiritual es muy doloroso y estamos en él para ello. Nos hemos comprometido con el dolor de abrirnos nosotros mismos, de eliminar nuestras vestiduras, nuestra piel, nuestro corazón, nuestro cerebro, hasta que quedemos abiertos ante el universo. Sin que quede nada."

26 noviembre 2009

2009-11-26T13:40:00.004+01:00

"Durante mucho tiempo seguí mi camino espiritual con tanta intensidad que me olvidé de vivir. Me preocupaba tanto adónde iba que me olvidé de dónde estaba. Me sentía inquieta y descontenta, y pensaba que era una buscadora. ¿Ves el problema que esto implica? Podría haber sido más feliz si hubiera pensado en mí misma simplemente como un ser espiritual. Yo creía que era una "buscadora". Y esta creencia creó la realidad de estar siempre buscando y nunca encontrar. No sabía "simplemente ser". No me gustaba lo que sentía por dentro y ciertamnte no quería ser eso. No me daba cuenta de que la clave para abrirme al Espíritu era sentir lo que ya estaba dentro de mí. Ciertamente no era muy elegante ni sonaba espiritual. Mi ser estaba empañado por mis juicios con respecto a mí misma. Tenía la idea de que debía trascenderlo todo, y eso creaba resistencias a lo que había allí originalmente".

M. S. White

24 noviembre 2009

2009-11-24T14:29:00.000+01:00

Si las acciones de la mente, del lenguaje y del cuerpo se sumergen en Dios, todo el fardo de nuestra vida lo cargará Él.

Sri Ramana Maharshi

10 noviembre 2009

2009-11-10T13:45:00.003+01:00

"Nuestras mentes, además de haber sido entrenadas en términos de dualidad, han sido también entrenadas a pensar en términos de causación: Un reloj implica un relojero. No obstante, según el consistente hilo de la enseñanza perenne, éste es un salto tan innecesario como injustificado. El sueño no implica necesariamente un soñador. Según un texto budista, no hay hacedor que ejecute la acción. Y existe una frase taoista según la cual se describe al Tao como la red que no tiene tejedor. Ésta es, en verdad, la clave. Debido al condicionamiento, resulta incomprensible para nuestras mentes que haya atestiguamiento sin que haya entidad alguna que sea el testigo. No obstante, eso no significa que sea imposible entenderlo. Si sucede un cambio perceptivo y se comprende al más profundo nivel que no hay individuo alguno haciendo, pensando o experimentando nada, entonces no es preciso comprender nada más, no es preciso hacer nada más.
Sin olvidar jamás que todo esto son sólo conceptos, no la Verdad. Los conceptos no importan. Las experiencis, incluso las experiencias de despertar, no importan. Porque todos los conceptos y las experiencias son materia del sueño. Lo único que importa es la Comprensión..."

David Carse

"Con la creencia en el actor/entidad individual, los problemas nunca cesan. Cuando se ve que la naturaleza de la entidad individual es ilusoria, los problemas nunca surgen..."

Ramesh Balsekar

"Desde la perspectiva del infinito, es evidente que el yo individual no existe en absoluto. La idea de que tenemos un yo que controla, arbitra o ejecuta nuestras acciones es absurda. El yo individual no es nada más que una idea acerca de quiénes somos. Y las ideas son solamente ideas, y nada más..."

Suzanne Segal

"No hay pregunta que no sea inmediatamente respondida por la percatación de que esa pregunta, al igual que todas las preguntas, es un pensamiento vacío. No hay un individuo comprendiendo algo o cuestionándolo. La vida sucede por sí misma: Pensamientos, sentimientos, acciones, experiencias. No hay un individuo que haga nada, piense nada, experimente nada. Cuando se ve esto, las preguntas, simplemente, no se sostienen.
Todo lo que es, es Presencia. Y yo soy Eso. ¿Tenías alguna pregunta?..."

David Carse

5 octubre 2009

2009-10-05T10:32:00.003+01:00

Carta de Wayne sobre la muerte de Ramesh:

"Dear Friends,
It is with the heaviest of hearts I write to tell you of the passing of our beloved Ramesh this morning at 9AM in his home in Bombay.
Ramesh was truly an extraordinary being. His life as a successful banker, author and spiritual teacher directly enriched the lives of tens of thousands of people.
Having met Ramesh was one of the defining moments of my life, as I am certain it was for many of you reading this note. His generous spirit, open, loving presence and spiritual Understanding combined to make him one of the truly great Sages of the 20th century. We are truly blessed to have known him...be it "in person" or through his Teaching.
Ramesh lives on. Though his body will this afternoon return to the elements, his spirit lives on in his books and in the hearts of all of us who have known him and loved him..
Twenty-two years ago Ramesh came into my life. Today his body leaves it. To have been able to walk beside him for all this time and to have been able to bow at his feet has been for me the greatest of life's blessings.I shall miss not being able to sit with Ramesh, to watch a cricket match together or to share some chocolate or to laugh at some silly joke he reads from the newspaper. It is not the greatness of the man I will miss most...his greatness remains undiminished by his death...it is the little things, the human things..
Many of you will share with me the exquisite human pain of the loss of a beloved one. If you take a moment to quietly look at it you may see in the pain the wonder of Life itself. If so, it will truly be the Grace of The Guru.
With much love,
Wayne"

5 octubre 2009

2009-10-05T10:21:00.003+01:00

Queridísimo Ramesh, me uno a Wayne en el dolor y el amor que también son, ellos mismos, la gracia del Guru.
Paz con todos.

2 septiembre 2009

2009-09-02T17:11:00.002+01:00

Wayne Liquorman:

MUESTRAS GRATUITAS
El vislumbre que uno obtiene es producto de la desidentificación total. Lo que ocurre es que hay estados en los que no hay un "tú" que esté presente, pero cuando no hay un "tú" presente, no hay un "tú" para experimentar ese estado. La experiencia de la presencia del "no-tú" se produce posteriormente. Entonces dices: "Tuve esa experiencia". Pero esa "experiencia" fue en realidad tu ausencia. Cuando vuelve tu presencia relativa, transmite a ese espacio de ausencia cualidades basadas en su contexto y cultura espiritual. El vislumbre mismo no tiene cualidad. No puede ser conocido por un "yo"...

La no-dualidad es el estado por omisión. El estado de dicha (la idea de ausencia de problemas) viene a continuación. Y por eso personas de distintas culturas, de diferentes épocas, de distintos trasfondos religiosos lo describen en términos diferentes, porque la capa que ponen encima de la experiencia es la capa de su condicionamiento. Pero la experiencia misma, la ausencia de experimentador, es la ausencia de mecanismo cuerpo-mente que experimente...

Cuando tienes un vislumbre, el único modo en que puedes saber que lo has tenido es llevarlo a lo fenoménico... Si "sabes" que estás en ello... ¡No estás!...

Nadie está iluminado. Cualquier experiencia de comprensión me ocurre a mí, y ningún yo puede estar iluminado. Toda experiencia es fenoménica... Esta experiencia de unidad o unión, que seguro que has tenido, es en realidad tu ausencia... Sólo cuando tú reemerges, acaba esa ausencia. Tú eres los paréntesis al comienzo y al final de la ausencia. Cuando se la pone entre paréntesis, la ausencia es cuantificada como "algo", un suceso, una experiencia.
Para el sabio no hay paréntesis final. No vuelve a recuperar el sentido de un "yo" personal para poner paréntesis a la ausencia y hacerla conocible. Así, se puede decir que el sabio no sabe que está iluminado.

12 agosto 2009

2009-08-12T22:25:00.002+01:00

Le dije a mi alma: guarda silencio y espera sin esperanza
porque la esperanza sería esperanza de lo equivocado;
espera sin amor
porque el amor sería amor por lo equivocado; sin embargo
hay fe
pero la fe y el amor y la esperanza están en la espera.

T.S. Elliot
Cuatro Cuartetos

28 junio 2009

2009-06-28T16:56:00.002+01:00

Cuando creas haberlo perdido todo, descubres que siempre puedes perder algo más.

Bob Dylan

La experiencia del Sí mismo es siempre una derrota para el ego.

Carl Jung

Lo que es extraordinario y eterno
no quiere ser sometido por nosotros (...)
Quien es vencido por un ángel
se retira orgulloso y fortalecido,
engrandecido por su mano severa (...)
Ganar no tienta al verdadero hombre.
Así es como él crece, siendo derrotado,
decisivamente,
por seres cada vez más magníficos.

Rainer María Rilke

Este ser humano es como una posada.
Cada mañana hay una nueva llegada,
una alegría, una depresión, una mezquindad,
cierta conciencia momentánea que llega
como un huésped inesperado.

¡Dales la bienvenida a todos ellos!
Incluso aunque traigan una multitud de pesares
que asolen tu casa
y la vacíen de muebles,
sin embargo, trata a cada uno de ellos
de forma honorable.
Tal vez te esté vaciando
para un nuevo deleite.

El pensamiento sombrío, la vergüenza, la malicia,
recibelos a todos riendo en la puerta
e invitalos a entrar.
Da las gracias a todo lo que llegue,
porque cada uno de ellos ha sido enviado
como un guía del más allá.

Rumi

¡El arte de consumir un día! Si fuera posible que nos dedicáramos a ello, convendría que estuviéramos atentos. Si al estar observando todo el día y toda la noche llego a detectar un indicio del Inefable, ¿no habría valido la pena el tiempo invertido observando?... Observar todos los rasgos hermosos que detecto en la Naturaleza. Mi oficio es estar siempre alerta para encontrar a Dios en la Naturaleza... conocer por dónde merodea.

Thoreau

Quiero aprender a bajar la escalera con gracia.
Tengo esta imagen... Quisiera hacerme cada vez más pequeña de una forma relevante...

Carly Simon, hablando de su mastectomía y otras pérdidas personales.

No creo ser mejor que la lombriz: Hace la voluntad de su Creador y no daña a nadie.

Rabi Menahem Mendel de Vitesbsk

No se trata de que la historia sea larga, pero se necesita largo tiempo para hacer que sea breve.

Thoreau

25 junio 2009

2009-06-25T20:20:00.002+01:00

Una pequeña historia
(Extraída de M. Gellert)

Hace mucho tiempo hubo un rey que murió y llegó a las puertas del cielo.
Esperaba unas puertas magníficas, pero sólo encontró a San Pedro de pie ante una puertecilla insignificante.
_¿Puedo entrar?
-Veamos -San Pedro consultó sus notas. -Es cierto que has sido un buen rey. Has hecho cosas importantes. Pero has vivido tan identificado con tu corona que no sabría decir si eres algo sin ella. Me temo que no encajarías aquí. Lo siento, pero no puedes entrar.
El rey, consternado, preguntó:
-¿Qué tengo que hacer para entrar? No tengo ningún sitio al que ir.
Bueno -dijo Pedro-. Yo te recomiendo que vuelvas a la tierra y aprendas a ser pequeño.
El rey así lo hizo, y en su siguiente vida eligió deliberadamente un camino no tan grande. Se hizo médico, viajó aprendiendo por todo el mundo, trabajó entre los pobres sin cesar y, aunque no tuvo tiempo de crear una familia, eso no le importó. Finalmente envejeció, murió y se volvió a encontrar ante Pedro.
-Hum -dijo Pedro-, es cierto que has vivido una vida más pequeña, dedicada a los demás, pero ¿no es verdad que te sentías orgulloso de eso, que pensabas que tenías una misión divina y que lo hacías pensando en tu salvación?.
-Bueno- respondió el rey-médico-. ¿Y hay algo malo en ello?
Nada, nada -dijo Pedro- Lo que pasa es que no es pequeño.
Al escucharlo, el rey rompió a gritar e insultar a Pedro, que comentó:
-No, no. Tampoco eso es pequeño. Inténtalo de nuevo.
Así que el rey-médico volvió a la tierra, decidiendo esta vez ser zapatero en una aldea perdida. Se casó con una chica del pueblo, crió un par de hijos y vivió en una casita junto a su taller. Desarrolló una felicidad serena. Disfrutaba con su familia, su trabajo y sus vecinos. Llegó a ser muy viejo, sobreviviendo incluso a su esposa y sus hijos y, aunque estaba solo, seguía gozando de sus días, arreglando zapatos y sentándose de noche frente al fuego, como hacen los viejos.
Finalmente, el zapatero murió y una vez más se encontró con San Pedro a la puertecita del cielo.
-¿Sabes lo que te digo? - exclamó antes de que Pedro pudiera hablar- Lo he pasado tan bien en esta vida que, si quieres, puedes mandarme otra vez a la tierra.
-Venga, hombre, pasa- le dijo San Pedro con una sonrisa.

24 junio 2009

2009-06-24T13:15:00.002+01:00

"Un hombre toma por error una cuerda por una serpiente. ¿Qué pasa entonces? No pasa nada: La cuerda sigue siendo una cuerda y no hay allí ninguna serpiente. Si otro hombre pasara por allí, podría decir al primero: No tengas miedo. La serpiente que ves es una cuerda. Y si éste, liberado de su ilusión, reconoce que se trata y que siempre se ha tratado de una cuerda, ¿qué pasará? Tampoco pasará nada. No habrá serpiente transformada en cuerda, puesto que nunca hubo allí una serpiente.
Tal es, según el Vedanta, la identidad del mundo (con todo lo que contiene) y Brahma, que ... no es el Creador distinto de su creación... sino el infinito, es decir, Aquello fuera de lo cual no hay nada, o más bien, que no tiene ni dentro ni fuera.
El mundo ES Brahma como la serpiente ES (en realidad) la cuerda, como lo finito y lo múltiple es, en la Realidad absoluta, el infinito sin dualidad...
Así como la serpiente visualizada no es algo que exista como tal y de manera independiente, sino que toda la realidad que se le imputa viene de la cuerda, así el mundo no es algo que exista como tal y de forma independiente, y toda la realidad que se le imputa... viene de la Realidad divina que le presta existencia y que, sólo ella, ES...
La comparación de la cuerda y la serpiente indica que la serpiente no es imaginación pura que no descanse sobre nada: Si no hubiera ahí una cuerda, nada se vería."

(Doctrina de la no-dualidad y cristianismo.
Autor: Un monje de Occidente)

17 junio 2009

2009-06-17T16:26:00.001+01:00

Nada real puede ser amenazado.
Nada irreal existe.
En esto reside la paz de Dios.

(Un Curso de Milagros)

15 junio 2009

2009-06-14T23:37:00.002+01:00

Cuento sufi:

El genio liberado de su lámpara le dice al pescador:
-Pide tres deseos y yo te los daré. ¿Cuál es tu primer deseo?
Tras meditarlo un rato, dice el pescador:
-Me gustaría que me hicieses lo bastante inteligente como para hacer una elección perfecta de los otros dos deseos.
-Hecho-dijo el genio-. Y, ahora ¿cuáles son tus otros deseos?
El pescador meditó de nuevo durante un momento, y contestó:
-Gracias. No tengo más deseos.

(Del blog de Ernesto Oso)

13 junio 2009

2009-06-13T20:00:00.003+01:00

Bernadette Robins, mística cristiana, que fue monja durante diez años, y después casada y madre de cuatro hijos, describe así su experiencia de muerte del ego:

"Volvió a producirse un silencio omnipresente... pero en esta ocasión no se produjo movimiento alguno. Abandoné la capilla como una pluma flotando al viento... Fuera tuve algunos momentos difíciles, porque seguía volviendo a este gran silencio. Pero a medida que pasaron los días y tuve una mayor capacidad para funcionar del modo habitual, me di cuenta de que faltaba algo que no podía situar... No pude encontrar una explicación en las enseñanzas de San Juan de la Cruz ni en ninguna otra otra obra de la biblioteca. Ese día regresaba a casa, caminando por un paisaje de valles y colinas, entonces dirigí mi vista al interior y lo que vi me detuvo en seco. En lugar del habitual y no localizado centro de mí misma, no había nada, estaba vacío; en el instante en que vi esto, se produjo un flujo de sereno gozo, y finalmente supe qué era lo que había perdido: Era mi "sí mismo".

Físicamente tuve la sensación de que me hubiera quitado un gran peso de encima; me sentía tan ligera... Luego pensé en la experiencia de San Pablo: "Ahora, no yo, sino Cristo es quien vive en mí". Y me di cuenta de que a pesar de mi vacío nadie había ocupado "mi" lugar. Por lo que decidí que Cristo era el gozo, el vacío mismo. Era todo lo que quedaba de esta experiencia humana. Caminé acompañada de este gozo durante varios días... Había dejado de haber "yo". Sólo había "Él".

7 junio 2009

2009-06-07T18:55:00.002+01:00

Oh de aquél que clama saber, ¿dónde está su prueba? La prueba de los que saben son las lágrimas que derraman, las lágrimas del temor y amor a Allah, las lágrimas del arrepentimiento por sus faltas, las lágrimas de haber fallado en la batalla con el ego...

Lo que de este mundo tenga que pasarles les pasará a pesar de ustedes mismos.

El ser humano es hijo de lo que está sucediendo en este momento.

El corazón del creyente no sabe “¿por qué” y el “¿cómo?” no lo sabe; dice simplemente: “¡Sí, en verdad!”.

Dios ha creado a vosotros y a lo que hacéis.

No maldigas lo que está pasando en estos momentos, pues es creación de Dios.

“El peor problema para ti es desear y buscar aquello que no te ha sido destinado”.

Es sólo en el corazón que el ser humano «es aquello que sabe y sabe aquello que es» ".

(Del blog "Sabiduría Sufi)

6 junio 2009

2009-06-06T16:15:00.003+01:00

El discípulo aplicado
(Historia zen)

La dedicación y el celo de un discípulo de Kochi llamaba la atención a sus amigos y a los restantes acólitos.Sin embargo, no impresionaba a su roshi. El joven se sentaba con seriedad en zazen durante todo el día y en ocasiones toda la noche, y se concentraba con considerable gravedad. Realizaba con el mayor de los empeños cualquier tarea que se le encomendaba.Los restantes discípulos comentaban que si alguno de ellos merecía alcanzar rápidamente el satori, ése no podía ser otro que el discípulo aplicado.Pero el roshi no compartía esta opinión y llamó al joven.
- ¿Por qué te aplicas tanto en el trabajo?
- Para conseguir el satori. Para eso estoy aquí.
- Ya veo.
El roshi reemprendió sus tareas y el discípulo las suyas.El roshi atendía sus obligaciones y vivía su vida. El joven aplicado se sentaba erguido, cruzaba sus manos, cerraba sus ojos con firmeza,respiraba con regularidad y no se permitía una sola cabezada.Sus curiosos compañeros esperaban verle llegar al satori en cualquier momento.Sin embargo, pese a su empeño, y concentración, este momento no llegaba.
Finalmente fue a ver al roshi.
- Aunque medite durante muchas horas con gran diligencia y profundidad, nada ocurre.
- Ya veo.
- ¿Qué debo hacer?
- Debes volver a tu casa. Aquí estás perdiendo el tiempo.
El discípulo quedó consternado. Intentó discutir con el roshi, quien sin embargo, permaneció en silencio y sin responder,hasta que el preocupado joven se levantó para abandonar la habitación.Entonces el roshi le llamó
- Sientate y te contaré algo. No has entendido mis palabras y debo explicártelas. He dicho que perdías el tiempo aquí y hablaba en serio.Verás por qué. El satori no es una meta hacia la que trabajar.El zen es satisfactorio sin satori, porque es un medio que no precisa fin.Lo mismo se puede decir de la vida. Nuestra vida no tiene una meta. Uno la vive.Deberíamos meditar de esta misma forma. La meditación es un objetivo en sí misma. No es un proceso que conduce a algo más. Es vida.Pierdes tu tiempo al no darte cuenta de ello. Piensas sólo en el futuro y descuidas el presente. Peor aún, utilizas el presente para perseguir algo sobre lo que únicamente has leído y oído hablar. Piensas en el satori como un premio a obtener, y crees realmente que serás diferente si éste llega.Por tanto, estás perdiendo el tiempo. Vuelve a casa y vive.Esto es lo que quería decirte y así lo he hecho.Si no estuvieras tan ciego, te habrías dado cuenta tú mismo. E incluso ahora, mientras hablo, estás esperando que surja algún tipo de comprensión de estas palabras sin valor. No has entendido nada.
El abrumado discípulo se retiró. Sin embargo no volvió a su casa. Se sentó en silencio con los demás.Algunas noches meditaba en el jardín. Continuó. No sabemos si alcanzó o no el satori.En cualquier caso, no importa para la historia.

(Del blog "Azul Zen", de Flor de Menta)

6 junio 2009

2009-06-06T00:05:00.001+01:00

"La noche no es eterna, sólo oscura."

(De una pared en un campus)

6 junio 2009

2009-06-05T23:05:00.002+01:00

De nuevo Angelus Silesius:

Cuán bienaventurado es el hombre que no quiere ni sabe, que no da a Dios (compréndeme bien)
elogio ni alabanza.

La beatitud depende de tí, hombre. Tú mismo puedes tomar tu beatitud: si sólo a ello te dispones y decides.

Dios nada concede a nadie, Él se ofrece a todos, para ser, si tan sólo así lo quieres, completamente tuyo.

Cuanto abandonas en Dios, tanto puede Él llegar a ser para tí: ni más ni menos te aliviará Él de tus pesares.

Debo ser María, y alumbrar a Dios de mí, si Él me ha de conceder la beatitud eternamente.

Hombre, si aún eres algo, si algo sabes, algo amas y posees: no estás, creeme, libre de tu carga.

Dios es una pura nada, no lo toca ningún aquí ni ahora: cuanto más buscas asirlo, más Él se te sustrae.

La muerte es algo venturoso: cuanto más fuerte es, más majestuosa se escoge de ella la vida.

No creo en la muerte: si muero a cada hora, he encontrado cada vez una vida mejor.

Dios muere y vive en nosotros.Yo no muero ni vivo: Dios mismo muere en mí; y lo que yo debo vivir, lo vive también Él sin cesar.

Nada vive sin morir. Dios mismo, si quiere vivir para ti, debe morir: ¿cómo piensas, sin muerte, heredar su vida?

Cuando estás muerto, y Dios se ha hecho tu vida, sólo entonces entras en el orden de los altos dioses.

Digo, puesto que sólo la muerte me libera,que es ella la mejor cosa, entre todas las cosas.

Cuando tomas las cosas sin ninguna distinción, quedas calmo e igual, en el amor y en el dolor

Quien en el infierno no puede vivir sin infierno, no se ha entregado aún por completo al Altísimo.

Dios es algo milagroso: es lo que Él quiere, y quiere lo que Él es, sin ninguna meta ni medida.

Dios es infinitamente alto, (hombre, creelo con prontitud), Él mismo no encuentra eternamente el fin de su divinidad.

Dios se funda sin fundamento, y se mide sin medida. Si eres con Él un espíritu, hombre, lo comprenderás.

Amo una sola cosa, y no sé lo que es: y porque no lo sé, es que la he elegido.

Hombre, si amas algo, no amas por cierto nada: Dios no es esto o aquello, deja por eso el algo.

Quien nada ansía, nada tiene, nada sabe, nada ama, nada quiere, aún mucho tiene, sabe, ansía y ama.

Me abandono a Dios por entero, si quisiera darme penas, le sonreiré tanto como por las alegrías.

Le importo tanto a Dios, como Él a mí, lo ayudo a guardar su esencia, como Él la mía.

¡Oíd el milagro! Cristo es el cordero y también el pastor, cuando Dios nace hombre en mi alma.

El plomo se vuelve oro, el azar caduca, cuando con Dios soy transmutado en Dios por Dios.

Tan pronto como puedo estar fundido por el fuego de Dios, tan pronto me imprime Dios su propia esencia.

Yo porto la imagen de Dios: si Él quiere contemplarse, esto puede acaecer sólo en mí, y en lo que se me asemeja.

Yo no soy fuera de Dios, ni Dios fuera de mí, yo soy su brillo y su luz, y Él es mi ornamento.

Si es que la criatura se ha derramado de Dios: ¿cómo la mantiene Él aún entonces, encerrada en su seno?

La rosa, que ve aquí tu ojo exterior, ha florecido así desde la eternidad en Dios.

Puesto que las criaturas perduran en la Palabra de Dios: ¿cómo pueden jamás perderse y perecer?

Desde su primer principio, y aún hasta hoy, nada busca la criatura, sino la paz de su Creador.

La tierna deidad es una Nada y Sobrenada: quien en todo no ve nada, –hombre creelo–, la ve.

4 junio 2009

2009-06-04T10:10:00.002+01:00

C.J. Beck

"Sólo existe una forma de escapar del círculo vicioso y vernos con claridad, y consiste en dar un paso para salir de la mente pequeña y dedicarnos a observarla. Aquello que observa no está pensando porque el observador puede observar el pensamiento. Debemos observar la mente y notar qué está haciendo. Hemos de notar de qué manera la mente produce esos enjambres de pensamiento egocéntrico... Cuanto más observemos nuestros pensamientos y acciones, más tenderá a desvanecerse nuestro rasgo principal (aquéllo que utilizamos para escaparnos de sentir directamente nuestro miedo, desamparo y confusión) Durante muchos años, la práctica se centra en fortalecer al observador. Al final, nos disponemos a hacer lo que toca hacer a continuación (sea lo que fuere), sin oponer resistencia, y el observador se desvanece. Ya no lo necesitamos, podemos ser la vida. Cuando el proceso finaliza, la persona se realiza plenamente y se convierte en un buda, aunque yo no he conocido todavía a nadie que haya acabado el proceo del que estoy hablando."

3 junio 2009

2009-06-03T12:40:00.000+01:00

C. J. Beck:

"La práctica debería ser un infinito proceso de decepción."

3 junio 2009

2009-06-03T08:33:00.003+01:00

"Las enseñanzas zen no tienen nada de especial. Reflejan la vida tal como es.... Cuando a través del zen (o de cualquier otro camino espiritual) buscamos satisfacer nuestras fantasías, nos separamos de la tierra y del cielo, de nuestros seres queridos, de nuestros corazones y espaldas doloridos, de las plantas mismas de nuestros pies. Y si bien estas fantasías nos aislan por un tiempo, la realidad se entromete de diez mil maneras... y nuestra vida se convierte en una ansiosa carrera, una desesperación sosegada, un melodrama confuso. Distraídos y obsesionados, ansiosos por dar con algo especial, buscamos otro lugar y otro tiempo, no aquí, no ahora, no esto. Cualquier cosa menos esta vida común, este... nada especial.
Vivir según los preceptos del zen significa dar marcha atrás en nuestro vuelo desde la nada, abrirnos al vacío del aquí y el ahora. Lentamente, con mucho dolor, nos reconciliamos con la vida. El corazón desespera, la esperanza muere. Las cosas siempre son como son.... Al deshacernos de los sueños del ego, al renunciar a conseguir resultados, regresamos a la mente simple. En el jardín de la experiencia cotidiana es posible desenterrar tesoros inesperados. Ingenuos, viviendo a partir de lo que somos, dejamos atrás la vida egocéntrica para pasar a la vida centrada en la realidad... y nos sorprendemos. Abandonamos el pensamiento mágico, despertamos a la magia de este preciso momento y descubrimos en un vacío dinámico la gracia de nada especial."

Steve Smith

1 junio 2009

2009-06-01T12:21:00.003+01:00

Charlotte Joko Beck: "La vida tal como es. Enseñanzas zen"
Cap. "Las palabras que nadie quiere oir":

"Si somos sinceros, tenemos que admitir que lo que realmente queremos de la práctica -en especial al principio, pero en mayor o menor grado, siempre- es que nos proporcione mayor serenidad en la vida. Esperamos que... lo que nos molesta ahora deje de hacerlo para siempre. En realidad, existen dos puntos de vista desde los cuales podemos enfocar la práctica, que debemos explicar en detalle. El primero es lo que la mayoría de nosotros cree que la práctica es (lo admitamos o no), y el segundo, lo que la práctica es en realidad. Con el paso del tiempo, cambiamos de un punto de vista a otro, aunque jamás abandonamos por completo el primero. Todos nos encontramos en algún punto intermedio.
Si asumimos el primer punto de vista, nuestra actitud básica consiste en asumir esa exigente y difícil práctica porque esperamos conseguir ciertos beneficios personales a partir de ella... Después de algunos meses... posiblemente comencemos a sentirnos engañados si nuestra vida no ha mejorado... Esperamos no tener que experimentar esa horrible sensación de malestar y conseguir lo que queremos...
No tiene nada de malo desear estas cosas, pero si creemos que la práctica consiste en conseguirlas es que todavía no hemos comprendido de qué se trata. Todas las exigencias tienen que ver con lo que nosotros queremos: Iluminación, paz, serenidad, ayuda, control sobre las cosas, que todo sea maravilloso.
El segundo punto de vista es completamenta diferente: Cada vez deseamos crear más armonía y crecimiento para todos. Nos incluimos en ese crecimiento, pero no somos el centro del mismo sino parte del panorama general. A medida que este segundo punto de vista se arraiga con fuerza en nosotros, servir a los demás comienza a resultarnos gozoso y cada vez nos preocupa menos que interfiera con nuestra propia existencia...
Aprendemos a servir a todos, y no sólo a las personas que nos caen bien. Nos interesa cada vez más responsabilizarnos de la vida, y no nos preocupa demasiado si los demás se sienten responsables de nosotros... A pesar de que tal vez no lo prefiramos, cada vez nos mostramos más dispuestos a experimentar situaciones difíciles que nos inciten a aprender...
Al acercarnos al segundo punto de vista, probablemente mantengamos las preferencias que definieron al primero. Seguimos prefiriendo ser felices, estar a gusto, sentirnos tranquilos, conseguir lo que queremos, tener salud, controlar las cosas en cierta medida. La práctica no nos hace perder nuestras preferencias. Pero en cuanto alguna de ellas choca con lo más fructífero, estamos dispuestos a abandonarla. En otras palabras, el centro de nuestra vida se desplaza de nosotros mismos a la propia vida. La vida nos incluye a nosotros, por supuesto. No hemos sido eliminados de ese segundo punto de vista, pero ya no somos el centro.
La práctica tiene que ver con pasar del primer al segundo punto de vista. Sin embargo, existe una trampa: Si practicamos bien, es posible que muchas de las exigencias del primer punto de vista resulten satisfechas. Tal vez nos sintamos mejor... es posible incluso que nos percibamos más tranquilos... y como ya hemos dejado de castigar a nuestro cuerpo con tanta tensión, tendemos a gozar de una buena salud. Estos cambios pueden confirmar en nosotros la idea errónea de que el primer punto de vista es correcto... Pero, en realidad, los beneficios que recibimos son incidentales. El verdadero objetivo de la práctica es servir a la vida de la forma más completa y fructífera que podamos."

26 mayo 2009

2009-05-26T12:47:00.001+01:00

Sri Ranjit Maharaj:

El deseo de la Realidad es, en sí mismo, la gracia del Maestro.

26 mayo 2009

2009-05-26T12:22:00.003+01:00

Sri Ranjit Maharaj:

Si tiene problemas, entonces dé por hecho que es lo mejor que le puede suceder.

Dicho nepalí:

Todos los obstáculos son bendiciones del gurú.

23 mayo 2009

2009-05-23T16:34:00.002+01:00

Idries Shah, en Cuentos de los Derviches, incluye esta preciosa parábola que resumo:

El Alimento del Paraíso

"Un día, Yunus, hijo de Adán, decidió no sólo depositar su vida en la balanza del destino, sino también buscar los medios y el motivo de la provisión de bienes para el hombre... "En lugar de vivir en un mundo de confusión donde la comida y otras cosas llegan aparentemente a través de la sociedad, me lanzaré al amparo directo del Poder que rige todas las cosas".
Así diciendo, se encaminó al campo, entregándose al amparo de fuerzas invisibles, con la misma resolución con la que había aceptado el sostén de fuerzas visibles cuando era maestro en una escuela. Se quedó dormido con la certeza de que Alá cuidaría enteramente de sus intereses, del mismo modo en que los pájaros y las bestias son provistos en sus respectivos reinos...
Tendido en la orilla del río, pasó hambriento el día entero... "No es más que una prueba, y pronto todo estará bien"... Transcurrió otra noche. Cinco horas después del amanecer del segundo día, mientras Yunus estaba sentado mirando en contemplación los rayos del sol reflejados en el poderoso Tigris, vio algo flotando entre las cañas... Pesaba alrededor de tres cuartos de libra. Tan pronto como desató el paquete, sus narices fueron impregnadas por un delicioso aroma. Era el poseedor de una cantidad de delicioso halva... compuesto de almendras, agua de rosas, avellanas y otros preciosos elementos... ¡Mi creencia está justificada! exclamó Yunus... Y ahora, si una cantidad similar de halva... llega a mí sobre las aguas diariamente... yo conoceré los medios que ordena la providencia para mi sustento y sólo tendré que usar la inteligencia para buscar su origen...
En los tres días siguientes, a la misma hora, un paquete de halva llegó flotando hasta las manos de Yunus.... Obviamente, el próximo paso era rastrear el curso del halva río arriba hasta llegar a su origen...Entonces podría entender ... los medios por los cuales era separado para su uso específico... Tras un penoso viaje y muchas aventuras, llegó al fin siguiendo el río a un castillo donde habitaba una hermosa princesa. Conducido ante ella, Yunus imploró:
-Incomparable perla, hay una sola cosa que busco, y es la verdad. Por ser el deber de todos los que la poseen darla a aquéllos que pueden beneficiarse con ella, te conmino a darme la verdad que es mi necesidad.
-Habla, y tal verdad, hasta donde sea posible darla, será tuya.
-Muy bien alteza. ¿Por orden de quién, y cómo, el alimento del paraíso, el magnífico halva, que tú tiras cada día para mí, es depositado de esa manera?
-Yunus, hijo de Adán, respondió la princesa, el halva, como tú lo llamas, que tiro cada día, es en realidad el residuo de los afeites con los cuales me acicalo diariamente después de mi baño con leche de burra.
-Yo he aprendido al fin, dijo Yunus, que el entendimiento de un hombre está condicionado a su capacidad de entender. Para tí los residuos de tu tocado diario. Para mí el alimento del paraíso."

Y, ahora, pregunto yo, ¿Cuál es la moraleja de esta historia, más paradojal de lo que parece a simple vista?.

23 mayo 2006

2009-05-23T00:47:00.003+01:00

L. Shainberg, reproduciendo las palabras de Kyudo Roshi, contestando a si se considera una persona religiosa:

-Escucha, Larry-san. Un día en Israel yo diarrea. Cada quince minutos voy al retrete. Pero debo ir a Haifa por mi grupo de zazen, cada lunes por la mañana. Taxi desde Jerusalem, una hora quince minutos. Quiero cagar pero taxi no para. Allí sentado con otras siete personas, controlando diarrea, una hora quince minutos. Quiero comprobar mi fortaleza religiosa. Soy un sacerdote japonés de tercera geeneración. El Buda debe ayudarme, ¿no? No dejo de repetir sutras una y otra vez, pero diarrea no para. ¡Ya se acerca a ano! No puedo aguantar cuarenta minutos más, así que al final digo al chofer que parar. Cerca aeropuerto, busco una casa para cagar. Primero, casa árabe, luego israelí... dicen no. No puedo hacer nada más. Así que encuentro rincón cerca de poste luz y bajo pantalones. Seis o siete niños me rodean gritando: ¡Japonés, japonés!. ¡No me importa! ¡Pero no papel de water! ¿Qué puedo hacer? ¡Usar calzoncillos!. Niños ríen y señalan: ¡Japonés, japonés!. Chófer toca bocina, dice tiene prisa. ¡No me importa!. Entonces descubro paraíso. Gran paraíso es ir al retrete. Aunque confío en mi tradición familiar, y en el hecho de que soy un religioso, en que el Buda me ayudará...Pues bien...¡Nada ayuda! Sólo cagar, ¡ése es mi paraíso! ¡Gran descubrimiento! ¡Debo cuidar de mí mismo! ¿Entiendes?. Buda no cuida. Dios no cuida. ¡Debo cuidar de mí mismo! ¡Si crees o no crees no cuenta, Larry-san! ¡Sólo acción ayuda! Soy estúpido por tratar de comprobar si Buda ayuda en situación así. Buda dice: "No, tú vas a cagar". ¡La fe temporal no significa nada! Confías o no confías... ¡No es suficiente! ¡Sólo tú confiar en tí mismo! "¡Yo puedo hacerlo! ¡Yo puedo hacerlo! ¡Yo lo haré! ¡Yo debo hacerlo!" ¡Entonces sabes de religión!.

23 mayo 2009

2009-05-23T00:11:00.002+01:00

Discípulos, hay un reino en el que no hay ni tierra ni agua ni fuego ni aire; tampoco espacio sin fin, conciencia infinita, ni tampoco nada; ni percepciones ni no percepciones. En él no existe este mundo ni ningún otro, ni el sol ni la luna. Lo denomino ni venido ni ido ni parado; sin nacimiento ni muerte; es sin base, cambios o estabilidad. Discípulos, eso es el fin del dolor.

Buda

20 mayo 2009

2009-05-20T14:52:00.003+01:00

Suprime el estudio y no habrá preocupaciones.
¿Qué diferencia hay entre el sí y el no?
¿Qué diferencia hay entre el bien y el mal?
No es posible dejar de temer
lo que los hombres temen.
No es posible abarcar todo el saber.
Todo el mundo se enardece y disfruta,
como cuando se presencia un gran sacrificio
o cuando se sube a una torre en primavera.
Sólo yo quedo impasible
como el recien nacido que aún no sabe sonreir.
Como quien no sabe a dónde dirigirse,
como quien no tiene hogar.
Todo el mundo vive en la abundancia,
sólo yo parezco desprovisto.
Mi espíritu está turbado
como el de un ignorante.
Todo el mundo está esclarecido,
sólo yo estoy en tinieblas.
Todo el mundo resulta penetrante,
sólo yo soy torpe
como quien deriva en alta mar.
Todo el mundo tiene algo que hacer.
Sólo yo soy un inútil.
Sólo yo soy diferente a todos los demás
porque aprecio a la Madre que me nutre.

Tao Te King

19 mayo 2009

2009-05-19T12:21:00.001+01:00

Bebiendo mi té,
comiendo mi arroz,
paso la vida como me va viniendo.
A veces levanto los ojos
hacia las montañas,
a veces los bajo hasta el arroyo.
¡Y qué alegre
y descansado me siento!

Poema Zen

19 mayo 2009

2009-05-19T10:32:00.007+01:00

Basho (1644-1694) Poeta japonés capaz de captar como nadie el espíritu del zen:

" No recuerdo cuándo, pero en algún momento concebí el deseo de una vida errante, de entregarme al destino de una nube solitaria arrastrada por el viento".

La gota de rocío
lava siempre
la suciedad del mundo.

Un leve instante
se retrasa sobre las flores
el claro de luna.

En la cima de un árbol
el cadáver
de una cigarra.

Despierta, despierta.
Seamos dos amigos,
oh mariposa.

Confía al sauce
el hastío
y el deseo de tu corazón.

Pediría prestadas para dormir
sus ropas al espantapájaros.
Hielo de medianoche.

Este otoño
siento la vejez
en los pájaros de las nubes

El creador está ausente.
Las hojas muertas se amontonan.
Todo está desierto.

Nada dice
en el canto de la cigarra
que su fin está cerca.

Un viejo estanque.
Se zambulle una rana.
Ruido del agua.

Este camino
ya nadie lo recorre
salvo el crepúsculo.

Expuesto a la intemperie
y resignado, el frío...
¡cómo corta mi cuerpo!

Sobre la rama seca
un cuervo se ha posado;
tarde de otoño.

A la intemperie,
se va filtrando el viento
hasta mi alma.

Todo en calma.
Penetra en las rocas
la voz de la cigarra.

La primavera pasa;
lloran las aves
y son lágrimas los ojos de los peces.

Aroma del ciruelo,
de repente el sol sale.
Senda del monte.

Luna de agosto.
Hasta el portón
irrumpe la marejada.

Habiendo enfermado en el camino,
mis sueños merodean
por páramos yermos.
(Último poema de Basho antes de morir)

Hoy el rocío
borrará la divisa
de mi sombrero.

¡Débiles son mis piernas!
pero está en flor
el monte Yoshino.

Se oscurece el mar.
Las voces de los patos
son vagamente blancas.

Bajo un mismo techo
durmieron las cortesanas,
la luna y el trébol.

Como recuerdo,
a una amapola
deja sus alas la mariposa.

Olor a crisantemos.
Y en Nara,
viejas imágenes del Buda.

En verano, las montañas y el jardín
se van adentrando
hasta mi habitación.

Plenilunio de otoño;
paseo en torno al estanque
toda la noche.

Los crisantemoss
se incorporan, etéreos,
tras el chubasco.

Visión en sombras.
Llora una anciana sola,
la luna como amiga.

"Que tu verso se parezca a una rama de sauce batida por la lluvia tenue, y a veces ondeando en la brisa".

"En el libro de Suzuki, titulado "La doctrina Zen del inconsciente", él refiere que existen tres grados o profundidades del inconsciente: el inconsciente individual, el inconsciente de la especie humana y el inconsciente cósmico compuesto por todas las formas de vida, incluyendo la divinidad. Con las categorias occidentales podríamos equiparar el inconsciente individual al freudiano y el inconsciente de la especie humana al junguiano. Pero todavía no hemos llegado siquiera a vislumbrar el inconsciente cósmico, de ahí nuestra gran dificultad para comprender el pensamiento oriental" (El espíritu de Basho: Orlando Mejía-Rivera).

Pero existen semejanzas. Ángelus Silesius:

La rosa es sin por qué.
Florece porque florece.
No cuida de sí.
No pregunta si es observada.

6 mayo 2009

2009-05-06T14:29:00.002+01:00

En la tumba de Rumi:

Ven, ven, quienquiera que seas
creyente o no creyente, mago o pagano, ven
ven a la casa de la esperanza.
Y
bien muestra lo que eres
o bien sé como te muestras.

1 mayo 2009

2009-05-01T00:22:00.005+01:00

Del hermoso blog "Sabiduría Sufi":

Un derviche lucha por apartar lo que hay en el pensamiento (verdad imaginada, preconceptos, condicionamientos) y trata de enfrentar lo que pueda sucederle."Para el que posee percepción, un simple signo es suficiente"."Para el que realmente no está atento, mil explicaciones no le bastan".

La búsqueda de la verdad es la primera etapa para hallarla. Después de buscar se advierte que la Verdad también está buscando al propio Buscador. La tercera etapa, en la cual el derviche está aprendiendo del Camino, se alcanza cuando el aprendizaje logra un nivel especial, es decir, el buscador tiene conciencia de que está adquiriendo conocimiento en una escala más allá de la "búsqueda", y del "hallazgo", y del "ser buscado".

El derviche es el hijo del ahora”.Si está preocupado con asuntos del futuro o tiene curiosidad para cosas que están fuera del presente o incluso si tiene esperanzas, entonces no tiene posibilidad de evolución. No debe identificarse ni con el pasado ni con el futuro.El derviche no debe poseer más de lo que necesita porque las cosas que uno posee apagan la luz del ahora. El derviche no debe tener fe en las cosas que él posee sino debe tener fe en Dios.“No obedezcas a los que están distraídos porque esto va a influir en tu corazón y vas a olvidar Nuestro recuerdo.”

"Quien muere con amor a este mundo, es un hipócrita; quien muere con el anhelo del Paraíso es un asceta; pero quien muere enamorado de la Verdad, es un sufí". El Sufí es aquel que ama la Verdad, quien por medio del Amor y la devoción hace la peregrinación hacia esa Verdad o Perfección Absoluta, y por el Pudor que siente hacia ella se aleja de todo lo que no sea la Verdadera Realidad. Los sufíes dicen: "A quienes tienen apego a este mundo les está vedado el otro mundo; a los del otro mundo les está vedado este mundo. Ambos mundos le están vedados al sufí".

Yo, que he pasado mi propia tragedia, cuando estaba devorado por ella, no veía otra cosa que la tragedia, mi tragedia personal y me había quedado sin Sheij, sin fe, sin camino, sin fuerzas, sin Allah, la tragedia me había devorado. Vi la falacia de mis creencias, vi la falacia de mi fe, de mis fuerzas y vi que todo eso estaba sustentado en nada, que no había en mi nada firme, que era todo mentira, que lo que creía que era fortaleza, fe, era todo mentira, tuve que hacer un renacimiento, pero de alguna forma se me murió todo lo que yo creía ser. Vi mi propia y enorme indigencia, que nada tenía, que no tenía fe... pero eso es bueno...
Cuando el Sheij Al Alawi se hallaba sumido en una prueba inmensa que Allah le había enviado, él le rogaba a Allah que le sacara esa prueba, pero cada vez la prueba se intensificaba, ahí cambió y le pidió a Allah que le diera fuerzas para sobrellevar la prueba. Las pruebas que nos ocurren en esta vida no pueden ser cambiadas y no se le debe pedir a Allah que nos las cambie, lo que deberíamos pedir a Allah es que nos haga comprender para que son. Este es el mundo de la prueba, las pruebas para cada uno de nosotros ya están asignadas. Toda prueba es para aprender, crecer, para fortificarse. Las pruebas estaban en el cielo de nuestra constelación en el momento de nacer, es con la trama con la que venimos al mundo y se va a engrampar en un cuerpo que va a vivir esa trama, y todo es para comprender. No podemos evitar pasar por esa trama. Ibn ‘Arabi decía que para qué íbamos a pedirle a Allah que nos cambie algo, si ya estaba todo dado. La prueba es lo único que tenemos para aprender. Si uno pasa una prueba, seguramente la próxima la va a comprender mejor. Allah Hu Ta´ala nos dice en el Corán al Karim “En la dificultad está la facilidad”.

La única Realidad, es lo que pasa ahora. Es lo que Allah Quiere que suceda, y aceptar lo que sucede es lo más difícil. Pero es vivir en Realidad. Es renunciar a mi deseo de cómo deben ser las cosas, por el Deseo de Allah. Pero generalmente, como no alcanzo lo que quiero, no soporto la realidad. No aceptamos, y la respuesta inmediata es el autoengaño. El autoengaño es la respuesta inmediata de la mente para no aceptarla, y realiza fábulas para poder vivir con ello. El engaño también puede ser hacia fuera, pero parte del autoengaño, que es hacia uno mismo, por no tolerar la realidad tal cual es.

Es un error querer ser perfecto, es un deseo. Uno debe aceptar lo que es, allí hay posibilidad de cambiar. Y también hay que aceptar al que no es. Sólo SE.

"Después de tomar shajada (adoptar el Islam) Ud empieza un largo camino, donde quizás alguna vez, al final de sus días, Ud pueda ser un musulmán, un sometido a la voluntad de Allah. Mientras tanto Ud. se equivocará. Ahora recién da su primer paso"

29 abril 2009

2009-04-29T18:58:00.001+01:00

Kabir:

En el comienzo, Él estaba solo y se bastaba a sí mismo.
No había entonces ni comienzo, ni medio, ni fin.
No había ojos, ni noche, ni día.
No había tierra, ni aire, ni cielo, ni fuego, ni agua,
ni ríos como el Ganges y el Jumna;
ni mares, ni océanos, ni olas.
No había vicios ni virtudes,
ni libros sagrados como los Vedas, los Puranas o el Corán.

Kabir reflexiona y dice:
Todo era entonces silencio y paz.
El Ser Supremo permanecía inmerso en el seno profundo de sí mismo.
El Dueño no come, ni bebe, ni vive, ni muere.
No tiene forma, ni color, ni vestido.
No pertenece a un clan, ni a una casta, ni a nada...
¿Cómo podría yo describir su gloria?
No tiene forma y, sin embargo, no está sin formas.
No tiene nombre.
Carece de color y no es incoloro. No tiene morada.

Kabir medita y dice:
El que no tiene casta ni país, ni forma, ni cualidad, llena el espacio.
El Creador ha puesto en el Ser el juego de la dicha,
y de la palabra "Om" nació la creación.
La tierra es su gozo; su gozo es el cielo.
Su gozo es el esplendor del sol y de la luna.
Su gozo es el comienzo, el medio y el fin.
Su gozo es visión, sombra y luz.
Los océanos y las olas son su gozo.
Su gozo, las Saraswati, el Jumna y el Ganges.
El Dueño es uno: vida y muerte,
unión y separación son los juegos de su gozo.
Sus juegos son el sol y el agua y el universo entero.
Sus juegos, la tierra y el cielo.
En el juego se desarrolla la creación; en el juego se establece.
El mundo entero -dice Kabir- reposa sobre su juego;
pero el jugador permanece desconocido.

29 abril 2009

2009-04-29T15:22:00.001+01:00

La belleza de la tradición bíblica:

Al principio creó Dios el cielo y la tierra.
La tierra era informe y vacía, y las tinieblas se cernían sobre la haz del abismo, y el espíritu de Dios alentaba sobre las aguas.
Entonces dijo Dios: "Hágase la luz". Y la luz se hizo.
Y vio Dios que la luz era buena, y separó la luz de las tinieblas,
y llamó día a la luz y noche a las tinieblas. Y hubo tarde y mañana: Día primero...

Y Dios creó al hombre. A imágen de Dios lo creó. Varón y hembra lo creó...

Y miró Dios todo lo que había hecho. Y vió Dios ser muy bueno...

Génesis

28 abril 2009

2009-04-28T11:40:00.000+01:00

Pero ¿quién es el que no sabe?

27 abril 2009

2009-04-27T09:50:00.000+01:00

Que tengamos fuerzas para quedarnos en la desnudez del no saber.

26 abril 2009

2009-04-26T03:04:00.000+01:00

Las noches oscuras destrozan ídolos.
Están al servicio de la verdad.

26 abril 2009

2009-04-26T03:01:00.001+01:00

"Desde lo hondo me dice el corazón: Buscad Mi rostro.
Y yo, Yave, Tu rostro buscaré."

Salmos

25 abril 2009

2009-04-25T00:39:00.004+01:00

Angelus Silesius:

-Cuanto más puedes expulsarte y huir de ti mismo, tanto más debe derramarse Dios en ti con su divinidad.

-Soy tan rico como Dios, no puede haber ni una mota de polvo -hombre, creeme- que yo no tenga en común con Él.

-Yo mismo soy Eternidad cuando abandono el tiempo y me introduzco en Dios y Dios en mí.

-Dios me ama más que a Sí mismo: si yo Lo amo más que a mí, Le doy tanto como Él me da a mí.

-Si Dios no quisiera llevarme más allá de Dios, yo lo forzaría simplemente por medio del amor.

-Que Dios goce de tal felicidad y viva sin deseo, es algo que le viene de mí, igual que yo lo he recibido de Él.

-La mosca que a la miel se arrima impide su vuelo y el alma que se agarra al sabor del espíritu impide su libertad y contemplación.

-Dios es en mí el Fuego, yo en Él la Claridad: ¿no estamos muy íntimamente unidos?.

-Hombre, si te lanzas en espíritu más allá del espacio y del tiempo, puedes a cada instante estar en la Eternidad.

-Lo que han dicho de Dios no siempre me basta: la Supradeidad es mi vida y mi luz.

-También yo soy hijo de Dios, estoy sentado a su diestra: su Espíritu, su Carne y su Sangre en mí le son conocidos.

-Quien regalos pide a Dios mal lo tiene: adora a la criatura y no al creador.

-Detente, ¿a dónde corres?. El cielo está en ti: si buscas a Dios en otro sitio, no lo encontrarás jamás.

-Qué necia es la persona que bebe del charco, despreciando la fuente que nace en su casa.

-La Divinidad es una fuente de la que todo mana, a la que todo retorna, y por eso también es un mar.

-La gota se hace mar cuando entra en el mar, el alma Dios cuando está acogida en él.

-Soy tan grande como Dios: Él es tan pequeño como yo; Él no puede estar encima de mí, ni yo por debajo de Él.

21 abril 2009

2009-04-21T12:51:00.000+01:00

"Aquellos de nosotros que hemos trascendido los sistemas de creencia mitológicos sabemos sin ninguna duda que no hay ningún Dios en el cielo. Pero cuando despertamos a lo que llamo el impulso evolutivo –esa misteriosa pasión por evolucionar, transformarse y desarrollarse a cualquier nivel- redescubrimos quién es Dios. Cuando empezamos a experimentar la aspiración por evolucionar como esa única compulsión extática en nuestras mentes y corazones, eso es cuando el Dios que cae del cielo despierta en nuestro interior, como una urgencia por dar el siguiente paso.

Hace catorce mil millones de años, no había nada. Después, de repente, hubo una enorme explosión-una explosión que nunca se ha parado y que sigue reverberando. Así que lo que estoy describiendo es una perspectiva y un estado de conciencia en el que la primera causa es el despertar en sí mismo como el despertar a nuestro impulso por evolucionar. Esa es la Iluminación Evolutiva: cuando la chispa que inició catorce billones de años de desarrollo se volvió consciente de sí misma. Cuando te das cuenta de esto y lo reconoces como el nivel más profundo de tu ser, y eliges tomar la responsabilidad de ello, es cuando sabes sin ninguna duda que depende de ti el hacer de este mundo un lugar mejor. Depende de ti. Al darte cuenta, descubres una razón para vivir, que es el crecimiento espiritual. Es en donde encuentras la dignidad, el respeto por uno mismo, el significado último y el propósito final".

Andrew Cohen

Traducido por Pablo Nebreda

21 abril 2009

2009-04-21T11:13:00.000+01:00

Leído en Frances Vaugham:

Los discípulos preguntaron al maestro qué necesitaban para alcanzar la sabiduría.
El maestro respondió:
-Buen juicio!
Los discípulos preguntaron entonces qué debían hacer para obtener buen juicio.
El maestro respondió:
-Experiencia.
Los discípulos volvieron a preguntar cómo podían obtener experiencia.
El maestro concluyó:
-Mal juicio!

9 abril 2009

2009-04-09T17:39:00.000+01:00

La divina ternura de Angelus Silesius (1624-1677):

"Me llamo Johannes Angelus Silesius. Una vez vi al diablo y tuve miedo. No tenía una forma infernal, no era un macho cabrío andando a dos patas, ni una figura envuelta en llamas con rabo y tridente. Más bien tenía rasgos familiares y una silueta que me recordaba… a mi madre. Sí, era como mi madre, pero con los ojos de un enemigo que medita. Fueron esos ojos los que me estremecieron. Escondían el tormento de la desesperanza y la falta absoluta de amor, la guerra y la crispación del mundo. Esa visión me condujo a un profundo abismo, pero tuve la suerte de encontrar en ese abismo la ternura de Dios. Sin amor nada tiene sentido, con amor tiene sentido la nada. Eso fue lo que aprendí. Entendí que era necesario luchar, que si no se le hace caso al amor, se muere de frío. Que el pecado se acompaña de tumulto, y en el silencio está la humildad y la sabiduría del que busca una sola cosa. Aquella visión me enseñó a la bestia, pero también el camino de su derrota, que no es otro que la transformación de bestia en hombre, y de hombre en ser angélico. Esta es la peregrinación del alma, el camino del ser angélico, la transformación que nos conduzca a la contemplación de Dios. Este era el milagro, que el lodo une a Dios con el hombre. Que el corazón es el reino, el corazón es el templo, el corazón es un sepulcro viviente. El fruto es la belleza, una rosa mística que crece aquí y ahora y siempre, rodeada de espinas, sangrando sin marchitarse en las penas. El amor debe ser la senda y el epitafio. La llave para saber que nada es imperfecto, que una rana es tan bella como un ángel. Desde mi ordenación como sacerdote jesuita, mi vida se ha basado en la búsqueda contemplativa de Dios, reposar en la acción es la vía de la santidad. Me dediqué a escribir obras para educar en la fe, pero de todas las poesías de mi alma iluminada, me quedo con las ideas que tuvo mi corazón en su viaje hacia Dios. Un viaje que toda alma debería hacer. El viaje del peregrino querúbico. Este libro que edité hace dos años, es el libro que recoge toda mi vida. Es mi legado de amador seráfico que proclama los santos deseos del amor para aquellos lectores que intentan inflamar santamente su corazón de Dios. Pero al final me cansé de escribir. Amigo, basta ya!, si quieres leer más ve y conviértete tú mismo en la escritura y la esencia. "

9 abril 2009

2009-04-09T00:53:00.000+01:00

Da Free John:

"Abrete a la herida del amor".

8 abril 2009

2009-04-08T17:51:00.000+01:00

Angelus Silesius:

"Sin amor nada tiene sentido, con amor tiene sentido la nada.
Eso fue lo que aprendí."

Rezo por obtener ese aprendizaje.

8 abril 2009

2009-04-08T17:10:00.000+01:00

Pablo:

"¿Quién me librará de este cuerpo de pecado?"

Nosotros somos pecado.
Fuera de eso, sólo Eso es.
Todo lo que creemos ser que no es Eso, es pecado, el otro nombre de la ignorancia.
Por eso sólo podemos equivocarnos hasta desgastarnos.
Pero es en Eso en lo que nos desgastamos, es Su luz la que nos quema y restaura en Sí mismo la inocencia.

8 abril 2009

2009-04-08T16:06:00.000+01:00

Anais Nin:
No vemos el mundo como es.
Vemos el mundo como somos.

Jung:
No se ilumina uno tratando de ascender hacia la luz,
sino llevando la luz a la oscuridad.

Ram Tsu:
Por algo se lo llama iluminación.

Yo:
Cuando todo quede iluminado, debe formarse una hoguera
donde todo se consuma y sólo permanezca Eso.

8 abril 2009

2009-04-08T15:09:00.000+01:00

El mundo como apoyo para la integración de contenidos de conciencia. El mundo, nuestro mundo, como pura pantalla de proyección. Todo y todos, las personas, las situaciones, el propio maestro, como pantallas donde me reflejo.
Así, mis amores y odios, mis resentimientos, mis deseos de ser aprobada o admirada, mi frustración cuando no lo consigo, mi vana y efímera alegría cuando lo consigo, mi bulimia material y espiritual, mi imagen de Dios... todo emerge de mí, se refleja y me es devuelto por la pantalla en blanco que es el mundo.
Obrar es pecar, dice Agustín. Cualquier obrar. Cualquier búsqueda. La propia búsqueda del maestro, de iluminación, este mismo blog en el que, so capa de expresión, también me exhibo.
Pero feliz pecado, feliz culpa, dice la Liturgia. ¿Cómo evitar el impulso de obrar, y, sobre todo, cómo evidenciar lo que de mí está oculto para mí misma si no peco?
Mientras haya necesidad, habrá pecado y necesidad de purificación.
Al parecer, es el propio pecado la única vía de liberación.
Y, dice Agustín, puestos a pecar, pecar fuerte.
Así, añado yo, será mayor mi toma de conciencia.
Que me acuerde de esto. Que me acuerde de esto cuando me sobrevenga el juicio sobre mis hermanos y su pecado. Mis hermanos en la tarea común de limpiar de contenidos la conciencia, la única conciencia, para que brille sin mácula el Sí mismo.
Amén. Amén Amén.

6 abril 2009

2009-04-06T09:02:00.000+01:00

Constato con deleite la importancia que da Wilber en "La visión integral" al tema de la sombra:
"Antes he dicho que el módulo mental era el más importante [de todos los que se trabajan en la práctica vital integral], pero ahora creo que no es así y que el más importante es el módulo de la sombra... Durante un tiempo se pensó que la meditación podría descubrir o "desreprimir" la mayor parte del material relegado a la sombra inconsciente, pero tras varias décadas de práctica meditativa, la sombra seguía intacta... Sea cual sea la forma que elijamos [de abordar el tema], no existe práctica vital integral completa que no cuente con algún tipo de trabajo con la sombra. No conviene, pues, soslayar este aprendizaje, porque en tal caso, la sombra le acompañará durante todo el camino de ida hasta la iluminación... y también durante todo el camino de vuelta."

5 abril 2009

2009-04-05T11:56:00.000+01:00

Toda una vida luchando contra el orgullo para acabar descubriendo que el orgullo es necesario, que constituye uno de los motores que me ha traído hasta aquí, sin el cual, probablemente, no me hubiera atravido a dar un paso (¡el orgullo y la inconsciencia!).
De modo que doy las gracias al hermano orgullo por ser mi compañero de viaje. A fin de cuentas, tanto él como yo somos ilusorios (pero aún no hemos realizado eso).
Y, si resulta que el orgullo es necesario, va a ser que todo lo demás lo es también.
Bendita sea, pues, la hermana Sombra.

5 abril 2009

2009-04-04T23:06:00.000+01:00

Qué malo es el orgullo. Mejor dicho, qué estúpido.
Pero, si no me equivoco, no lo veo.
O sea, que a equivocarse todo lo que haga falta.

4 abril 2009

2009-04-04T22:54:00.000+01:00

Ruth Burrows:

"Nuestra cobardía y nuestro orgullo son los viejos maestros del despojo de los santos. No los quemamos: los colocamos sobre un pedestal, que es lo mismo que ponerlos en un estante. Allí no suponen ningún desafío para nosotros. Ya no son hombres y mujeres como nosotros, carne, sangre, nervios; de alguna manera, son muy especiales, han sido dotados de lo que nosotros no tenemos. Realmente no emergen de nuestro tronco común. Esta flor de santidad no es para nuestro suelo. Los que están muy por encima de nosotros no suponen una amenaza: esa persona que está cerca de nosotros y que hace lo que nosotros no hacemos, que se convierte en lo que nosotros no nos convertimos, es a quien tememos, es de quien nos tenemos que deshacer."

4 abril 2009

2009-04-04T18:28:00.000+01:00

Juan de la Cruz:

"Para ir a donde no sabes
has de ir por donde no sabes"

4 abril 2009

2009-04-04T17:25:00.000+01:00

Lo que yo temo no son las palabras del Maestro, sino su presencia.
Sus palabras arrojan luz, pero su presencia te quema.

ANTHONY DE MELLO

(Del blog de Ernesto Oso)

Esto es la misma verdad.

4 abril 2009

2009-04-04T12:00:00.000+01:00

No creais en nada simplemente porque lo diga la tradición, ni siquiera aunque muchas generaciones de personas nacidas en muchos lugares hayan creído en ello durante muchos siglos. No creais en nada por el simple hecho de que muchos lo crean o finjan que lo creen.
No creais en nada sólo porque así lo hayan creído los sabios de otras épocas.
No creais en lo que vuestra propia imaginación os propone cayendo en la trampa de pensar que Dios os inspira.
No creais en lo que dicen las sagradas escrituras sólo porque ellas lo digan.
No creais a los sacerdotes ni a ningún otro ser humano.
Creed unicamente en lo que vosotros mismos habeis experimentado, verificado y aceptado, después de someterlo al dictamen de la razón y a la voz de la conciencia.

BUDA

(Tomado del blog de Ernesto Oso)

4 abril 2009

2009-04-04T11:56:00.001+01:00

Todavía ronda por ahí (entre otras) la sombra de la muerte.
¡Paciencia! Todo se andará.

4 abril 2009

2009-04-04T11:34:00.000+01:00

El Evangelio: La buena nueva de que el reino de los cielos está cerca, y disponible no sólo para cuatro seres excepcionales, preferiblemente indios o japoneses, sino para todo hijo de vecino.
Lo tenemos a un solo paso, ese paso hacia la confianza del que habla Osho.
Confianza en que es para nosotros, así, con estos pelos. Confianza en que podemos reclamarlo como hijos y herederos, sin que nos aniquilen, nos castiguen ni nos destierren al vertedero cósmico. Confianza en que se nos recibirá con júbilo.

"Qué alegría cuando me dijeron: Vamos a la casa del Señor.
Ya están pisando nuestros pies tus umbrales, Jerusalem".

¡Me encanta nuestra tradición! Y todas las demás, dicho sea de paso, pero muchas veces me expreso mejor en ésta.
Un alegre abrazo para todos.

4 abril 2009

2009-04-04T11:27:00.000+01:00

Moisés se quedó a las puertas de la Tierra Prometida porque pensaba que era él, personalmente, el que había hecho brotar el agua de la roca. ¡Ay, el ego! Eso nos pasa a todos (bueno, lo diré con claridad, al menos a mí me pasa) cada dos por tres. Lo que, bien pensado, da risa, pero es lo que ocurre algunos "ahora".

4 abril 2009

2009-04-04T11:24:00.000+01:00

Da un simple paso con confianza y las cosas empezarán a suceder.Pero un simple paso con confianza es el más arduo viaje; el simple paso desde la duda hacia la confianza, es muy grande.Un día u otro, uno ha de darlo, porque la duda promete, pero nunca cumple. Solamente promete y lo hace con muchísima claridad.La confianza nunca promete, pero una vez que entras en ella, todo aquello que siempre has deseado y soñado comienza a cumplirse.

OSHO

(Tomado del magnífico blog de Ernesto Oso)

3 abril 2009

2009-04-03T22:56:00.000+01:00

Juan de la Cruz:

Tras de un amoroso lance,
y no de esperanzas falto,
volé tan alto, tan alto,
que le di a la caza alcance.

Para que yo alcance diese
a aqueste lance divino,
tanto volar me convino
que de vista me perdiese;
y con todo, en este trance,
en el vuelo quedé falto,
mas el amor fue tan alto
que le di a la caza alcance.

Cuando más alto subía
deslumbróseme la vista,
y la más fuerte conquista
en escuro se hacía;
mas por ser de amor el lance
di un ciego y oscuro salto,
y fui tan alto, tan alto,
que le di a la caza alcance.

Cuanto más alto llegaba
de este lance tan subido,
tanto más bajo y rendido
y abatido me hallaba.
Dije: ¡No habrá quien alcance!
Y abatíme tanto, tanto,
que fui tan alto, tan alto,
que le di a la caza alcance.

Por una extraña manera,
mil vuelos pasé de un vuelo,
porque esperanza de cielo
tanto alcanza cuanto espera;
esperé sólo este lance,
y en esperar no fui falto,
pues fui tan alto, tan alto,
que le di a la caza alcance.

3 abril 2009

2009-04-03T22:14:00.000+01:00

Juan de la Cruz:

¡Oh llama de amor viva
que tiernamente hieres
de mi alma en el más profundo centro!,
pues ya no eres esquiva,
acaba ya, si quieres,
rompe la tela de este dulce encuentro.

¡Oh cauterio suave!,
¡oh regalada llaga!,
¡oh mano blanda!, ¡oh toque delicado,
que a vida eterna sabe,
y toda deuda paga!
Matando, muerte en vida la has trocado.

¡Oh lámpara de fuego,
en cuyos resplandores,
las profundas cavernas del sentido,
que estaba oscuro y ciego,
con extraños primores
calor y luz dan junto a su querido!

¡Cuán manso y amoroso
recuerdas en mi seno,
donde secretamente solo moras;
y en tu aspirar sabroso,
de bien y gloria lleno,
cuán delicadamente me enamoras!

3 abril 2009

2009-04-03T22:04:00.000+01:00

Juan de la Cruz:

Entréme donde no supe
y quedéme no sabiendo
toda sciencia trascendiendo.

3 abril 2009

2009-04-03T21:49:00.000+01:00

Juan de la Cruz:

En la interior bodega
de mi amado bebí, y mientras salía,
por toda aquesta vega,
ya cosa no sabía,
y el ganado perdí que antes seguía.

........

En soledad vivía
y en soledad ha puesto ya su nido
y en soledad la guía,
a solas, su querido,
también en soledad de amor herido.

........

Gocémonos, amado,
y vámonos a ver en tu hermosura
al monte y al collado
do mana el agua pura.
Entremos más adentro en la espesura.

(Yo tambien deseo lo mismo que la esposa del Cántico:
Entrar más adentro en la espesura de mi amado.)

Y luego:

Allí me dió su pecho.
Allí me enseñó ciencia muy sabrosa,
y yo le di, de hecho,
a mí, sin dejar cosa.
Allí le prometí de ser su esposa.

Mi alma se ha empleado
y todo mi caudal en su servicio.
Ya no guardo ganado
ni ya tengo otro oficio,
que ya sólo en amar es mi ejercicio.

1 abril 2009

2009-04-01T18:33:00.000+01:00

El miedo a decirnos la verdad de quienes somos ahora, de lo que sentimos ahora, de lo que creemos o no creemos ahora, de lo que sabemos o no sabemos ahora. La profunda falta de honestidad, no sólo ante los demás, sino ante nosotros mismos, la negativa a asumir ahora nuestra ignorancia y nuestro miedo, en los momentos en que están aquí.
T.S. Elliot escribe que el género humano es incapaz de soportar un exceso de realidad.
Pero ¿de verdad creemos que podremos avanzar hacia la verdad si no somos capaces de soportarla, si no somos verdaderos momento a momento, sin aferrarnos a la certeza o al conocimiento o a la comprensión ya pasados, sin ninguna garantía de que haya otra certeza u otra comprensión por venir?
El río irá trayendo al ahora la verdad de quienes somos, o más bien de quienes vamos siendo.
Y eso es lo que hay ahora, lo que surge ahora, Dios encarnado ahora, en la forma impermanente en que ahora se encarne.
Pues bien, eso es lo que hay, ahora. Aceptarlo y dejarlo ir ahora y ahora y ahora es la pobreza de espíritu.

1 abril 2009

2009-04-01T18:30:00.000+01:00

Ahora y ahora y ahora. Sin certezas. Sin futuro.
"El hijo del hombre no tiene dónde reclinar su cabeza".

1 abril 2009

2009-04-01T18:26:00.000+01:00

Cada comprensión que aparece es nueva, recien nacida, pasa y es sustituida por la siguiente.
El río es nuevo a cada instante.

1 abril 2009

2009-04-01T18:23:00.000+01:00

Uno mismo forma parte de ese río.
Pero uno mismo, el río y el Testigo que lo observa emergen y vuelven a lo desconocido.

1 abril 2009

2009-04-01T18:20:00.001+01:00

Al parecer, las comprensiones, como todo lo demás, son un inmenso río que atraviesa el ahora inmóvil.

31 marzo 2009

2009-03-31T13:31:00.000+01:00

Que mis peores temores parezcan ser ciertos y que me importe tan poco (al menos por ahora, pero cuando venga otro ahora, si es que lo hace, ya nos ocuparemos de él) resulta enormemente liberador y refrescante...por ahora.

31 marzo 2009

2009-03-31T13:08:00.000+01:00

La Iluminación, la Comprensión, el Maestro, el Testigo, todas las palabras con mayúscula que queramos poner, uno mismo, lo que comprende, lo que no comprende, la inflación, el creerselo, el darse la torta, el volver a creerselo y a darse la torta, el saber, la ignorancia, la búsqueda, el encuentro, la pérdida, el cesar de la búsqueda, el volver a buscar y a cesar, la muerte del yo, su resurrección, esto y aquéllo, todo, todo, surge y desaparece en el ahora. La comprensión y el que comprende surgen y desaparecen en el ahora.
¿No es extraordinario que aparezca todo esto, que aparezca algo?

"No hay nada comparable a vestirse y comer. Fuera de eso no hay Buda ni Patriarcas"
Zenrin Kushu

"No sé. No tendría que preocuparme de nada"
Jeff Foster

"Comemos, defecamos, dormimos y nos despertamos, ése es nuestro mundo. Lo único que queda, al margen de eso, es morir"
Ikkyu